WWW.INFO.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Интернет документы
 

«Мечта моего детства сбылась, когда я приехала в родную школу в 1985 году как учитель родного языка и литературы. Я восхищалась педагогическим ...»

Творческий отчет учителя родного языка и литературы Новочиркейской СОШ №1 Хайрулаевой Мадины Дадаевны

Мун дие бокьула, г1агараб школа, Дир лъимерлъиялъул гьит1инаб бок1он. Дур бергьенлъабаз дун ч1ух1изаюла, Духъе г1едег1ула щибаб рогьалилъ.

Мечта моего детства сбылась, когда я приехала в родную школу в 1985 году как учитель родного языка и литературы. Я восхищалась педагогическим мастерством моих родителей - первого директора нашей школы Исмаиловой Месей Исмаиловны и первого организатора Магомедова Дада Магомедовича. Я перед ними в неоплатном долгу. Они достойно направили меня по тропам честности и справедливости в жизненный путь. Этот путь оказался нелегким: были в нем скалы и ущелья, непроходимые горы и прекрасные долины, колючие кустарники и букеты цветов. Но каким бы тернистым он ни был, я очень рада этому. «Терпенье и труд все перетрут» - так гласит мудрая народная пословица. Всевышний дал мне силы преодолеть все трудности на педагогическом поприще.

Я очень благодарна моему первому учителю Акаеву Абдурахману Магомедовичу – ветерану Великой Отечественной войны, который прошел через фашистский концлагерь и муки сталинских репрессий. Он воспитал во мне человека, чуткого к чужому горю. Каждый его урок стал для меня тропинкой в большой дороге моей жизни. Абдурахман Магомедович никогда не рассказывал нам о своей судьбе: тогда об этом все молчали. Об этом написала моя ученица, его внучка, Камсият в своем школьном сочинении после изучения рассказов М.

Шолохова «Судьба человека» и «Наука ненависти», когда я попросила детей написать о своих дедах, участниках Великой Отечественной войны. Воспоминания о нашем героическом прошлом оставляют в душе неизгладимые впечатления. Это наша добрая память. Моя университетская наставница Гульжагьан Исмаиловна Мадиева помогла мне подняться на вершину аварской грамматики, воспитала во мне любовь к прекрасной мелодии аварского языка. Я думаю, что только на своем родном языке человек сможет рассказать о самом сокровенном и святом.

Аварская речь – это мелодия моего народа о своей тяжелой судьбе. Это сокровище, завещанное нам, детям и внукам нашими достойными предками. На моем родном языке моя мама желает нам достойное будущее и молит Всевышнего о защите от войны и страдания, голода и унижения. Мои дети тоже будут мыслить на моем родном аварском языке. Забота о детях и любовь к ним привела меня в родную школу.

Моя педагогическая деятельность началась с изучения фольклора моей малой родины – Чиркея. Вместе со своими учениками мы собираем произведения устного народного творчества наших односельчан. Мы обязаны ценить их как золотые зернышки добра и человечности, которые дадут урожай в будущем. В них мои деды и прадеды сохранили свои священные заветы, ум и умение хранить жизнь для будущего поколения. Мои дети записывают колыбельные песни, сказки и легенды, слушая своих бабушек и дедушек. Я восхищаюсь дальновидностью своего деда: он завещал нам, своим внукам и правнукам, изучать родную и русскую культуру, постигать тайны их величия и предсказывал нам, своим внукам, блестящую карьеру. Я провела литературное исследование о нашей педагогической династии и составила родословное древо, которое напечатано в газете «Всероссийский педагогический вестник». (издание прилагается).

«Рагъалъ пасалъулареб, юрталъ паналъулареб,

Г1елму г1адаб бац1ц1адаб боц1иги бук1унареб»- так завещал мне и моим внукам мой замечательный дедушка Исмаил – правнук одного из верных наибов имама Шамиля – Уммалата.

Я очень дорожу памятью своих достойных предков и следую по их тропинкам. Изучая жизнь и творчество ученого-арабиста Исмаила из Чиркея, вместе с одаренными детьми нашей школы мы собрали исследовательский материал из воспоминаний его дочери о нем, его философские наставления, сатирические стихи «Лъаялъул канлъул кутак», «Рак1бац1ц1алъи ц1уне», лирическое признание в знак благодарности своего учителя-наставника устаза Магомеда-Хаджи из Чиркея. Магомед-Хаджи, понимая способности своего любимого ученика и приемного сына, послал Исмаила в Стамбул к Шарабудин-устазу из Кикуни, где будущий ученый получил наставничество. Мы сделали научный анализ текста и создали научно-исследовательскую работу на тему «Жизнь и творчество ученого-арабиста из Чиркея Исмаила». Я думаю, что творческое наследие замечательного человека, ученого-арабиста Исмаила имеет воспитательное значение для нынешнего поколения, так как он способствовал духовному просвещению своего поколения. Такие люди, как Исмаил приносили свет знаний и освещали этим светом путь другим, идущим к свету. Мои учащиеся защитили вышеназванную работу на республиканской научно-исследовательской конференции «Шаг в будущее» и заняли призовое место. ( работа прилагается)

Саламазул салам, саламазул т1егь, Т1олго cаламазулъ т1аса бищараб, Т1асаго унареб, т1аде ц1ик1к1араб Щибаб лах1заталда лъеги нужеда.

Дуца балеб какил щибаб ракаг1ат Нурлъун ч1аги дуе дур сапаралда. Какда хадуб балеб щибаб дур суннат Сабаблъаги дуе г1умрудул нухда.

Г1ечул гъвет1 бижаги дур рокъоб жаниб, Дун рак1алде щведал, бет1ун кваназе. Зам-зам лъим баккаги дур азбаралда, Берцинал дур квераз каки чуризе.

В Чиркее стало традицией поздравлять друг друга в честь национальных праздников Ураза-байрам, Курбан-байрам, посылая по телефону лирические послания-пожелания, хотя такие элементы эпистолярной лирики наши предки писали на арабском языке. Такое лирическое послание своему учителю-наставнику написал мой дедушка, с арабского языка его перевела моя мама.

Аллагьин ах1изе х1ал черхалде щун, Щущалел лугбузул зигар раг1арав, Х1абибасде бугеб г1ищкъудал ц1еца Бежулеб т1улалъул т1аде мах1 лъарав,

Рах1ман х1алимасул х1азраталде щун, Щун ватаги, уст1ар, мун мурадалде. Дурго х1абиб вихьун, мурадги т1убан, Разилъун ватаги, муршидул камил.

Динул исламалъул щулияб сангар, Сидикъил гьалмагълъун гьавун ватаги. Амин Жабраг1илас рохелги бицун, Ливаул х1амдалде ах1ун ватаги…

Художественные произведения эпистолярной лирики говорят о высокой культуре речи чиркейцев. Теперь молодое поколение чиркейцев продолжает добрые традиции старшего поколения, и это радует.

Дур милъиршо г1адаб к1ал къуръангун гаргадаяй!

Дур къалам г1адал килщал кагътида расандаяй!

Хат1 меседил квераца ц1охъах1аб кагъаталда

Меседил накъищалъгун Аллагьиланги хъваяй!

Понимая патриотическое значение изучения истории родного края, я предложила своим ученикам поговорить со старшими в семье о судьбе нашего Чиркея. Один из них записал лирическое стихотворение своей бабушки, посвященное депортации чиркейцев в село Галайта Ножайюртовского района Чечено-Ингушской АР в апреле 1944 года.

Ниж х1укуматалъе хилиплъаралищ? Гитлер-тушманасда данде ч1еч1елищ? Рижараб росу тун къват1ире гъезе Къараб можоройищ нижер бук1араб?

Нуц1а-гордоялда печат ч1ванилан, Ч1ало-рахи буго маг1у гьабулеб. Азали кунаца цили меседил Минара ах1дола т1ад как ах1еян.

Рузман-хамизалда хваразул рух1ал Зоноде рахуна, мах1ал къвариг1ун. Радал ниж рахъунел хъах1ил авлахъал Хъах1илаб зодихъе кьвагьулел руго!

Бакъанида ч1олеб годек1ан-раг1ал Г1алхул х1айваназде буссун раг1ула. Найил гьоц1оялъул ц1адал раниги, Къабулаб гьеч1о дий Гъалайт1а росу!

Г1азуги багеги, ц1адги багеги, Ц1орол къанал раги Ножайюрталда!

Гьуриги пугеги, пуй бахъунгеги, Пун гьороца аги Гъалайт1а росу!

13 лет прожили мои односельчане на чужбине. Это были такие же тяжелые военные годы страдания моего народа, как во время Кавказской войны под предводительством имама Шамиля. Мой народ много страдал, терял любимых сыновей и дочерей, восстанавливал разрушенные войной сакли и сажал новые сады. Царские войска трижды разрушили древний аул Чиркей по приказу Граббе, Головина. А в годы Великой Отечественной войны чиркейцы были выселены в Чеченскую АР по приказу Сталина. Обо всем этом мы вместе с одаренной ученицей решили написать в научно-исследовательской работе на тему «Трагическая судьба моего народа в произведении устного народного творчества». (работа прилагается). Я думаю, что наша история – это завещание отцов и матерей будущему поколению. Мы почаще должны задумываться о прошлом, чтобы иначе оценить настоящее. Сегодня мое родное село Новый Чиркей процветает, благодаря трудолюбию и терпению моего народа. Через горькие страницы истории его разум достиг великой идеи: только единство нации спасет нас. «Я, как благодарный сын моего Отечества, обращаюсь к моему народу: «Мы – братья и сестры одной веры – обязаны сохранить этот мир. Он хрупкий как хрусталик и крепкий как скала. Пусть в нем благоухают цветущие сады и строятся новые дома, создаются новые семьи и рождаются благородные дети. Мы – малая доля большой и дружной семьи» -так обращается к сверстникам мой ученик.

«Войди в мир сообща» - так назвал он свое сочинение, посвященное Дню единства народов Дагестана. «Я объединил мой народ, чтобы он больше не разъединялся и не имел врагов внутренних» - таким завещанием имама Шамиля начал юный горец свое повествование. Я думаю, что молодое поколение должно почувствовать, насколько это завещание важно. Сочинение было конкурсным и заняло призовое место.

Мне кажется, что теперь нелегко будет направить молодое поколение на праведный путь: слишком много причин в современной жизни окружает их и может сбить с правильного пути. Поэтому перед учителями и родителями сегодня стоят трудные задачи воспитания молодого поколения. На уроках родного языка и литературы нужно почаще рассказывать о наших обычаях и традициях, о том, когда и как нужно их соблюдать. Молодые не должны забывать их. Неумение соблюдать и уважать свои добрые традиции приводит наших детей к непоправимым ошибкам. Эффективность их изучения повысится, если в семье родители тоже расскажут им об этом. Если наблюдать за соблюдением свадебных обрядов, то даже молодые замечают, как не соблюдаются добрые традиции наших предков. Какая невеста сейчас носит национальную одежду? Кто читает молодым напутственную молитву? Где наши национальные блюда на свадьбах? Многие позабыты. С этого и начинаются жизненные проблемы молодых. Надо научить детей ценить наши традиции, а не повторять слепо все европейское и красивое. На каждом уроке дагестанской литературы, изучая произведения дагестанских поэтов и писателей, я предлагаю детям задуматься над этой проблемой. Я сама очень люблю свой язык, свою религию и свою культуру

и считаю, что мои дети тоже должны ценить и сохранять их.

Ячарай г1оларин ц1орол меседо, Ц1орол хъалаги бан, хьихьизе кколин.

Эбел йихьун яс йосе, мун росулъа вахъаяв! Миц1ир бихьун ххам босе, дуда ххамил туп баяв!

Гьагьикь вук1арас чухъа щвараб мехалъ чурарабищан гьикъарабила.

Ярагьунеб чуялда ц1ал хьваг1аниги г1олеб, Амма х1амаялдани х1атхун кьабизе кколеб!

Гьудулзабиги ккоге, тушбабиги гьаруге, Г1аданг1ан хиянатаб г1алхуда бац1ги гьеч1еб!

В философских фольклорных наставлениях старшее поколение представляет золотые зернышки мудрости.

С докладом на тему «Золотые зернышки устного народного творчества» я участвовала на Республиканской научно-практической конференции, посвященной Международному Дню родного языка по направлению «Этнокультурное воспитание в образовательных учреждениях» (доклад прилагается). В нем я осветила те проблемы воспитания нынешнего поколения, которые стоят перед учителем, и возможные пути их решения.

Гьаб рахьдал мац1алъул берцинлъи лъазе, Цо нухалъ рак1 унтун «эбелин» ах1е! Авар каламалъул къуват бич1ч1изе, Дурго умумузул асарал ц1але!

Я думаю, что произведения устного народного творчества дадут нашим детям лучшие уроки жизни, чем западные фильмы и чужая музыка. Пусть наши дети слушают нашу национальную музыку, носят ту одежду, которую носили наши бабушки и дедушки. В этом и заключается самобытность личности, которая относится к своей этнической группе. Каждый урок родного языка преподносит нашим детям частицу любви и уважения к родному очагу, Отечеству. Эта любовь и воспитывает в них патриотический дух.

Балагье, г1олохъаби, нужее г1умру кьеял, Хал гьабе, херал чаг1и, чорхое сахлъи кьеял, Пикру гьабун, г1инт1аме гьабулеб хит1абалде. Ц1ек1аб хабар батани, бихъун г1одобе рехе.

Мехтел хиралъун буго, халкъ гьелде буссун буго. Гьелъул гуреб гьоболлъи гьанже бегьулеб гьеч1о. Гьабулеб намус-хъатир гьанже халкъалда гьоркьоб Гьеб гьоркьоса камизе кинго рекъолеб гьеч1о.

Х1укуматалъ бичулеб гьекъолеб жо г1еч1ого, Г1емерисел чаг1аца чакрил ч1аг1а гьабула, Жавгьарг1ан бац1ц1адаб черх чорокаб унтул ц1олеб, Хъубал г1амалал гьарун, г1адамазда сурулеб, Гьекъоге! Г1акълу унин! Г1одизе т1амуге халкъ!

Нухда гъоркь кьераразул заналищ рихьуларел? Киса-кирего ч1варал байрахъал рихьуларищ? Г1агарлъигун лъудбузекьог1аб балагь бачунеб, Кьер бащадав г1олилав питнаялде ах1улеб,

Чан чияр рокъоб жаниб чороклъи гьелъ гьабураб? Чан чияр рокъоб жаниб маг1ил г1орал гьелъ т1урал? Чанги ч1ух1арав х1аким, х1алт1удасаги вахъун, Мехтел гьекъон, къимат хун, къварилъиялде ккарав? Г1екъоге! Г1акълу унин! Г1одизе т1амуге халкъ!-

Так наставляет молодых бабушка Аминат (ей сегодня 75 лет). Их записала ее внучка Хадижат, которая считает, что это крик ее души. Аминат всегда является активной участницей похоронных обрядов. Ее очень уважают мои односельчане, так как она заботливая мать, верная жена, добрая соседка. Пусть эти наставления читают молодые и задумаются над тем, какой образ жизни они будут вести.

Как направить молодых на истинно праведный путь, как уберечь их от жестоких ошибок – вот главная забота мудрых стариков и родителей. Приводя примеры ошибок молодых из современной жизни, они советуют им свято хранить наши добрые традиции и соблюдать их в будущей семейной жизни.

Дунялалъул хиялаз г1адан гуккулев вуго. Г1адада холеб боц1ул х1исаб гьабулеб гьеч1о. Ч1ух1дае къайи босун, къецбан чини гьабула. Руччабазул иманги гьелде буссунеб буго.

Кант1е, г1исинал ясал, кват1изег1ан ч1еч1ого, Кар бахчараб к1аз къани, рекъон ккела шарг1алда. Щай нилъей къокъаб рет1ел, къаркъала бахчулареб, Биччантун гурде гьабе, гьеб рекъола нилъеда.

Черх бахчулареб рет1ел, гьеб рехонте нужеца, Хириял умумузул адаб ккурал ратани. Огь, г1адамал ругел жал, г1айибалъе рижарал, Свират1 бахун инег1ан, х1инкъи т1аса унарел.

Кванилъ кепал гьарун, гьакълилъ мехтани, Алжанул ниг1матал нужей щвеладай?

На уроках дагестанской литературы я использую такие золотые зернышки устного народного творчества, связанные с тем или иным национальным обрядом, что придает уроку национальную самобытность. Изучая произведения дагестанской литературы, посвященные матери-кормилице, наставнице и хранительнице домашнего очага, я часто использую колыбельные песни матерей. Это самый распространенный жанр обрядовой лирики нашего народа. В ней раскрывается образ любящей матери, которая волнуется, переживает о будущем детей, надеется на то, что они вырастут мужественными, как имам Газимагомед, Шамил, Хаджимурат и Юнус, прекрасными, как райские птицы, как радуга после весеннего дождя.

В Чиркее матери хранят предание о том, что желание матери у колыбели младенца исполняется, ведь эта молитва является выражением истинного предназначения будущего достойного горца. А обращается к Всевышнему мать с чистой душой и телом, так как с рождением ребенка Он прощает ей все грехи: она чиста как ангел.

Бах1ар гьавун вихьаги, г1акъилавги лъугьаги, Дунял-г1аламалда гъорлъ къимат т1ок1ав вижаги! Шамил имам г1адинав Г1елму т1ок1ав вахъаги! Х1ажимурад г1адинав бах1арчияв лъугьаги!

Тревожные мысли матерей, сестер, любящих жен прослеживаются в песнях-посланиях, посвященных защитникам Отечества. Это и назидания молодым, и память о тех, кто не вернулся с Великой Отечественной войны. О тех, кто не вернулся с войны, мои ученики написали в своих сочинениях. Юные краеведы таким образом выразили свою благодарность им. Это память – один из законов из «Конституции горца» Расула Гамзатова. Мой дед погиб, защищая город Керчь от фашистов ( последнее письмо от него бабушка получила оттуда). Это боль моего отца и всей нашей семьи, ведь мы не знаем, где он похоронен.

Ихдал балеб г1азу чапараб бала, Чан соналъ йик1иней дун ялагьун!? Чанбхилъан гурони ицц баккуларо, Лъие чучилей дун, мун вач1инег1ан!?

Дир рак1алда ругел к1улал ричани, К1веларо х1ехьезе дунго г1адазда. Кинабго к1обок1ун, г1узру гьурщани, Гьабиларо г1айиб г1адамаз дида.

Боржунеб самолет, свердулеб танка, Сабру кин гьабилеб гьинал рек1еца? Сверун ралъад ккураб Гитлерил гама, Боснир кин кьижилел, макьу кин щвелеб?

В этом печальном послании горянка выразила свои страдания в ожидании любимого с поля боя. Все свои переживания и надежду увидеть любимого она хранит в душе, ведь каждой женщине было нелегко заменить кормильца в семье. Горянка признается, что ее никто не осудит. В тяжелые военныегоды письма матерей, жен и сестер, полные любви и надежды возвращение

поднимали дух сыновей и вдохновляли их на подвиги.

Эбелалъ васасдеОсетин т1агъразде т1аде х1ур ккарай Чанги эбел йиго чвахун г1одилей. Исхъалидул рет1ел гъансинибги лъун, Чанги гьудул йиго гьалмагъ камурай.

Меседил г1ор щваги г1урус ракьалде, Арал г1олохъаби рохун рук1ине. Г1арцул т1егь баккаги х1ет1е ч1аралъуб, Х1ал щварай дур эбел йохун йик1ине.

Маргъалул черхалде чилайдул гурде, Чанги дур эбелалъ иту кьабураб. Чакарул гьаналде магьидул рукьби, Бокьараб гурони квине гьабич1еб.

Радал мун вахъунеб занятиялда Зодул т1авусазул мухъал ратаги! Къаси мун вуссунеб казармаялда Курсалъул х1анч1аца бакънал рачаги!

Вуссанищ, эбелхвад, казармаялде, Наслу камуразде керен чучизе? Квананищ, эбелхвад, цебе лъураб жо, Рек1ей бокьаниги бокьич1ониги?

Боржунеб ц1умийги ц1ар лъик1аб щолин, Ц1умил куркьбиги гъун, къеркьей тушмангун!

Васас эбелалдеРагъулаб фронталде курмул рит1арал Кинал г1олохъаби ракьалда лъеч1ел? Кваназе хинк1 щвеч1еб гъасдеги руссун, Чан бесдаласулги т1инк1ичеб маг1у?

Воре, мун г1одуге, чехьалъул эбел, Чанги тушманасул къот1араб бет1ер! Чвахун маг1у т1оге, т1улалъул яцал, Т1убанин дир мурад, Берлинги бахъун!

Грустные песни-плачи исполняются в процессе похоронных обрядов. Содержание песен свидетельствует о том, что горянки владеют риторическими навыками, их речь очень выразительна. В таких песнях отражается все лучшее, что оставил в наследство усопший. В них предстает образ защитника-кормильца, матери-труженицы, любимой сестры и ненаглядного сына. Песня-плач прославляет женщину-мать, воспитавшую достойных детей, возвеличивает верную жену и заботливую сестру. В них чувствуется назидание молодым. Образы достойных сыновей воспитывают подрастающее поколение в патриотическом духе. Самая уважаемая мать исполняет эту песню, упоминая доброе имя погибшего, которое дорого ценится живыми и остается в наследство его детям, всему роду.

Баг1армесед г1адал росдал ясазе Мусал тавраталъул тарбия кьурай. Тукада хириял ххамил тупазда Танг1ималъул г1арцул расен гьабурай.

Гьеб дур пасих1аб к1ал, т1еренал к1ут1би Т1ок1алъ ясал реццун, к1алъазе гьеч1о.

Хабада рух1 лъолел мах1алги гьарун, Марьям аск1ой щвеч1ищ, Асият ячун? Гьуинал беразда квасквасги т1упун, Т1аде х1енех1 щвач1ищ Х1аваэбелалъ?

Х1урулг1инзабазул къокъагун цадахъ Къаданий г1одизе Г1айнаъ яч1инч1ищ? Г1арщалъул мусудул хадурги гьарун, Хвелалдего х1адур Х1авраъ ятич1ищ?

Меседил щуб ккаги дур рагъиялде, Дуда бер ч1валареб, мун юссунареб. Г1арцул саву ккаги дур азбаралде, Мун т1ад свердулареб, мун яч1унареб.

Дур рух1 босун араб больницаялда Малаикзабаца мавлид ах1аги! Дур лугби чучараб хабал раг1алда Шамалъул маккаца маг1у гьабеги!

Огь, мун хадуб хъваяб панаяб дунял! Дуда жанив чиго даимлъуларо. Анищ ккарал уна, рокьарал хола, Хвеч1ого нахъе чи цоги толаро.

Цоцазе хабарал рохалил щваги! Хведалги ч1агоги Аллагь гурх1аги! Толеб аб дуниял диналда аги! Даимаб ахират рохалил щваги!

Маг1у т1аг1инег1ан г1одананиги, Т1упарал беразде нур бач1унаро. Г1арщалде щвезег1ан йоржананиги, Азалияб х1укму х1абух1унаро.

Х1абибуллагь лъураб кини бихьаяй, Каг1баялде лъураб болъо бахаяй, Г1ашатил гулгуналъ каки чураяй, Эмен рази гьавун, гьабураб хъулухъ Х1урулг1инзабаца дуда баркаяй!

Эти слова бабушка Х1айбат посвящает первому директору и учительнице нашей школы, моей маме, которая воспитала несколько поколений в духе человечности и порядочности, любви и уважения к старшему поколению. Поколение, воспитанное ею, намного отличается от нынешнего.

Лъик1абги квешабги ургъелги бикьун, Т1аса ургъел босе х1адурайги мун. Аллагьги эменги карандаги лъун, Г1езул ц1арал к1одо гьарурайги мун.

Меседил лъим кьураб г1арцул рачел бан, К1иявго вацасул ургъел баччарай. Щуго микки куцун, боржине биччан, Гьезул ургъалица гьекко херлъарай.

Кверал меседилай, рак1 бах1арчияй, Гъваридаб г1акълуялъ керен гвангъарай, Т1олабго росдае маслиг1аталъе Кидаго х1адурай, калам камилай.

Лъик1лъи тун, нахъияб рак1алда гьеч1ей, Боржунеб х1инч1 г1адин гьелъий х1адурай, Г1умруялъул нухал нижей рагьарай, К1иябго берзул нур йиго мун, эбел.

Духовное просвещение нации способствует ее возрождению. Издавна народы Дагестана были тесно связаны с арабской культурой, литературой и поэзией. Владели ею только избранные. С таких творческих личностей я и беру пример, изучаю их творчество, слежу за их развитием. Я являюсь заведующей секции краеведения нашей школы. Вместе с одаренными детьми собираю сведения и документальный материал об известных талантливых личностях родного края, систематизирую их. С докладами обо всем, что мы собрали, мои ученики выступают на краеведческих районных конкурсах «Юный краевед» и занимают призовые места. (работы прилагаются) Пусть молодое поколение берет пример с тех, кто оставил яркий след в истории родного края. Именно такие личности хранят обычаи и традиции своего Отечества, они способствуют повышению культуры своей нации. В настоящее время мои краеведы собирают материал о ветеранах – участниках Великой Отечественной войны, наших односельчанах. 33 – х чиркейцев проводили наши бабушки и дедушки на фронт всем селом в начале июля 1941 года. Живыми из них вернулись только трое. Память об их подвиге должна быть духовной ценностью наших детей и внуков.

Творчество детей в нашей школе я развиваю в рамках проекта «Очаг мой - Дагестан». Стало традицией нашей школы проведение торжественной линейки, посвященной дню рождения великого поэта Дагестана Расула Гамзатова. Дети цитируют стихи и поют песни на слова Народного поэта. В сентябре в нашей школе проходит конкурс сочинений о творчестве Р.Гамзатова, конкурс на выразительное чтение стихов великого поэта. Победители конкурса и лучшие творческие работы учащихся участвуют на районном конкурсе «Гамзатовские чтения». Мои лучшие ученики ежегодно являются победителями этого конкурса. (Почетные грамоты и лучшие сочинения прилагаются).

Ц1уне рахьдал мац1Эбелаб рахьдал мац1 ц1унеян абун, Ах1и балеб буго дунялалдаго. Эбел йокьуларев чиго вугодай? Чундулги угьдула г1алхуда гьелъухъ!

Буго къот1и гьабун Юнескоялда Къоло цоабилеб февралалъул къо К1одо гьабун буго эбелалъул мац1 Гьелда цоги рахьдал мац1ин абула.

Лъимал ц1унейилан, улбул ц1унеян Ц1адаса васасул буго васият. Эбелаб рахьдал мац1 бокьаян абун, Муг1рузул г1адатал тогеян абун.

Малъе лъималазда гьезул рахьдал мац1, Бице гьеб мац1алда гьезие маргьа. Ах1е гьезий куч1дул, муг1рузул бицун, Г1агараб Дагъистан гьезий бокьизе!

Гьедин гьабич1они, гьеч1о Дагъистан. Гьеч1о гьелъул къуват, гьеч1о къиматги. Гьедин гурищ къоло щуябго соналъ Щулаго ц1унараб Шамилица гьеб?

Гьедин гурищ нилъер Расулица гьеб Т1олго дунялалда раг1изабураб? Ц1уне Дагъистанин, бокье гьебилан Бац1ц1адаб маг1арул мац1алъ ах1араб!

К.Абдулкеримова, методист районного управления образования.

В рамках праздника Дня родного языка я провела открытый урок по творчеству Машидат Гаирбековой с использованием новых технологий. Фотовыставка ее творчества была проецирована на интерактивной доске. Учащиеся 8-х классов цитировали стихи народной поэтессы о матери, о героях Кавказской войны, о назначении своего поэтического творчества, выступили с докладами о ее творчестве. Детям очень понравилось ее стихотворение о шейхе Саиде-апанди Чиркейском и исполнили его под национальную мелодию. (разработка урока прилагается)

В этом году я являюсь победителем районного конкурса «Учитель года -2013». В рамках этого конкурса я провела открытый урок по творчеству классика аварской лирики Тажудина (Чанка) из Батлаич на тему «Гулишат» с использованием новых компьютерных технологий. Слайды с фотоматериалом и этапами урока проецировались на интерактивной доске. Тему любви я осветила в духе верности и духовного богатства человека. (разработка урока прилагается).

Мысли наших детей интересно отражают их взгляд на прошлое, настоящее и будущее Дагестана. «Устами младенца глаголет истина» - гласит древняя народная мудрость. Исходя из этой истины, я решила, что творчество наших детей заслуживает более внимательного отношения. Я хотела бы создать школьное печатное издание па аварском языке и освещать на его страницах творчество наших детей. Эту газету я планирую назвать «Ассаламу г1алайкум!» - таковы мои планы на будущее. Надеюсь, это у меня получится.

Машааллагь, берцинлъи нилъер данделъиялъул!

Мах1 берцинал т1угьдузул т1убалеб бугин мурад,

Т1олалго данделъизин диналъул мажлисалда.

Шарг1алъул нух аллагьас нужей насиб гьабеги!

Даг1ба – къецалъе нужей бичас нуц1а рахаги!

Бах1арал, х1урматиял, даим гьарулеб буго:

Дин – исламалъул нухда рах1манас нуж ц1унаги!

Рокьи – мах1абаталъул керен жанисаги ц1ун,

Цоцадаса разиял нужее г1умру кьеги!

Эбел – эмен разиял лъималазул рукъ ц1еги!

Васал – яса гьареги, гьездаса рохун таги!

Талих1гун аваданлъи рокъоса камугеги!

Нужер рокъоб баракат щибаб къойил ц1ик1к1аги!

Зодоса ц1ад г1адинаб т1аде рах1мат чвахаги!

Рах1матазул хурзабахъ г1умру нужер т1егьаги!

Лъадиялда, росасда жидер г1орхъаби лъаги!

Гьалдаса пашманлъараб къо т1аде бач1унгеги!

Нужее гьаранщинаб т1олабго къабуллъаги!

Нуж разияб г1умру кьун, хабар лъик1аб раг1аги!

Бат1улаб рик1к1алъаги, рек1к1 гьеч1ел г1агарлъаги,

Г1елмудахъ рокьиги ккун, иманалда херлъаги,

Халикъас ц1унун таги, х1абибас хьихьун таги!

Х1алалаб рикъзиги кьун, щукруялда хут1аги!

Лъай – г1акълу г1емерлъаги, г1елму – вараг1 ц1ик1к1аги!

Ц1убараб иманги кьун, Аллагьас лъик1 хут1аги!

Бах1арал к1одо гьарун, берталъ г1ахьаллъанщинал

Щаклъи гьеч1еб х1алалда Х1абибгун данделъаги!

Х1анч1азул ригьин баркун, мавлидалде рач1арал,

Рах1манас кверги бакъун, киналго рохун таги!

Похожие работы:

«Урок в соответствии с требованиями ФГОС общего образования Аннотация: Урок современного типа это формирование универсальных учебных действий, т.е умения учиться. В связи с этим в настоящее время все более актуальным в образовательном процессе становится использование в об...»

«СОДЕРЖАНИЕ: Введение3 Глава I. Пояснительная записка4 Глава II. Базовая часть программы "Спортивная гимнастика"52.1. Цели, задачи52.2. Коррекционная направленность52.3. Содержание работы52.4. Принци...»

«"Художники – иллюстраторы" Библиотечный урок для обучающихся 3-х классов Цель урока: Углубление знаний о книге, знакомство читателя с иллюстрациями в книге. Задачи: Помочь юному читателю увидеть работу художников, познакомить читателей с художниками – иллюстраторами детских книг. Оборудование: ноутбук,...»

«Тема: Имя существительное как часть речи. Цель урока: Обобщить и систематизировать знания учащихся об имени существительном; закрепить орфографические навыки; повторить категории существительного;...»

«Муниципальное образовательное учреждение "Средняя общеобразовательная школа №6" с.Саблинское Александровского района Научно-исследовательская работа "Дети войны"Работу выполнила: Федорова Карина, ученица 8 Б классаРуководитель: Корявкина О.В., учитель русского...»

«ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ГАОУ ДОД НСО "Центр развития творчества детей и юношества" Согласно Устава ГАОУ ДОД НСО Центр развития творчества детей и юношества создан для выполнения работ, оказания услуг в целях осуществления предусмотренных законодательством Российской Федерации полномочий органов государственной...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №10 с углубленным изучением отдельных предметов Щёлковского муниципального района Московской области УТВЕРЖДАЮ Директор МБОУ СОШ №10 с УИОП ЩМР МО...»









 
2018 www.info.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - интернет документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.