WWW.INFO.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Интернет документы
 

«Цель: ознакомление с мифами и легендами скифов, эллинов и готов о событиях в Приазовье. Закрепить представление о легенде и мифе как жанрах, ...»

6 класс

Тема. Мифы и легенды скифов, эллинов и готов о событиях в Приазовье.

Цель: ознакомление с мифами и легендами скифов, эллинов и готов о событиях в Приазовье. Закрепить представление о легенде и мифе как жанрах, с помощью которых изучается история, обычаи, традиции родного края;

Задачи: показать образность и поэтичность мифологии Приазовья; развивать умение следить за динамикой развития сюжетных линий, отвечать на вопросы, опираясь на текст, давать полные и краткие ответы, развивать умение бегло работать с текстами;

Развивать художественно-творческий потенциал учащихся, умение включаться в процесс кругового общения, самостоятельность путем использования творческих заданий. Формировать основные предметные и жизненные компетентности учащихся, научно-исторический подход к изучению предложенного материала;

Воспитывать интерес к истории и культуре древних народов, населявших наш край; духовные и моральные ценностные ориентиры, уважение к народным обычаям национальных меньшинств и способности к художественной самореализации.

Материалы к уроку: слайд – презентация, тексты мифов.

Ход урока

I. Организационный момент

Цели и задачи урока.

Мотивация учебной деятельности.

В течение этого урока мы отправимся в путешествие во времени и соприкоснёмся с историей родного края.

II. Актуализация знаний

Беседа по вопросам:

-Что называется мифом?

-Чем отличается миф от сказки?

- А чем различаются миф и легенда?

-Чем являлась мифология для древних людей?

III. Работа по теме урока

1. Скифские легенды и мифы.

1)Историческая справка

Во второй половине VII века до н. э. в Причерноморских и Приазовских степях объявляются скифы, которые сами себя называли сколотами.

О пребывании скифов в донецких землях в VI в. до н.э. свидетельствует уникальная каменная статуя из села Ольховчик (г.Шахтерск).

Она изображает бородатого скифского воина в полном боевом облачении. На его голове изображен греческий шлем. Вокруг шеи одета витая гривна. Скиф одет в дорогой кафтан. Костюм дополняют плеть — символ власти — и меч-акинак. Статуя изображает предка — героя, которому поклонялись и приносили жертвы. Иногда такие статуи возводились богу войны — Арею.

2). Выразительное чтение стихотворения (читает заранее подготовленный ученик)

Легенда о Скифах

Вячеслав КудяковКурганов череда молчание хранит.В курганах тех  погребены и слава и печаль.Увы  навек. Столетия мелькнув,  промчались словно миг.Планета  вертится,как прежде.Тот,кто вчера над миром власть имел…Тот ныне прах и тлен, и всеми позабыт.Никто не дорожит им больше на земле,Не бередит младое  сердце звон  мечей.И   не щемит  победы ратной слава.Утихло все.И не вернется из могил.А было время. Слава их несла.Как колесница золотая.Но тучи собрались над Скифскою страной.Темна и грозна сила этой тучи.А в ней таится  пламень роковой.Сжигает пламя все, что встретит пред собой.Блеснет и снова в облаках укрыто.От стрел, что мечет смерть, им не найти щита!Как на ладони  войско и народ.В степи безбрежной нет укрытья никому...И враг безжалостен и груб.Уж силы Скифов на исходе.И ужасом покрылась степь.Трава от страха сталась серой.Все что цвело и радовало глаз.Все превратилось в пыль… и кровь в степи лилась.Свод неба почернел, от горя, стонов и мольбы.Под небом этим мира больше нет- увы.Сгорели хижины. Разрушены дворцы.И  уничтожены   сокровища   несметны…

3). Слово учителя.

К концу VI в. до н.э. относится самая героическая страница истории скифов. В 512 г. до н.э. персидский царь Дарий I пытался захватить скифские земли, но потерпел неудачу. Подробно об этих событиях пишет Геродот и другие античные авторы.

4).Знакомство с легендой о Дарии и скифах (рассказ учителя)

Дарий и скифы

Два десятилетия спустя похода Кира один из его преемников - Дарий Первый вновь собрался войной на скифские земли.«Будь рабом моим и данником, иначе ждет тебя смерть вместе со всем народом твоим!» – послал он сказать царю скифов Иданфирсу.Собрав в Малой Азии несметные полчища, Дарий переправил их в Европу через Босфор и двинулся к Дунаю, через который навел постоянные мосты. Скифы не стали вступать с персами в битву, видя, что воинов у Дария во много раз больше, чем у них, а пехота его лучше обучена. Вместо этого они все время находились поблизости от неприятеля, держа его в ожидании сражения. Идя впереди Дария, скифы засыпали колодцы и выжигали траву на пастбищах, заставляя персов страдать от жажды, а коней их от бескормицы. Так проходили недели. Войско Дария преследовало скифов по их землям, но не находило ничего, кроме выжженной травы и засыпанных колодцев.Видя, что войско его ропщет, а решающей битвы все нет, Дарий послал к скифскому царю гонца.«Царь Иданфирс! Зачем ты все время отступаешь? Если ты в силах сражаться со мной, тогда остановись и бейся! Если же не в силах, тогда остановись и, неся мне в дар землю и воду, вступи со мной в переговоры!»Царь скифский Иданфирс отвечал ему:«Дарий! Я никогда ни от кого не бежал, не бегу теперь и от тебя. А почему я не вступаю в сражение с тобой, ты то ведаешь сам. У нас нет ни городов, ни обработанной земли, разорения которых нам стоило бы бояться. Все, что у нас есть, – это отеческие могилы. Найдите их и попробуйте разрушить – и тогда увидите, будем мы за них сражаться или нет. За то же, что ты потребовал у меня землю и воду, я пришлю тебе другие дары, но будет это после».Так скифы провели персов через все свои земли. Войско Дария было уже измотано, истощено, и боевой пыл его значительно ослаб. Видя это, скифы переменили тактику. Разбившись на отряды, они послали часть своего войска к мостам, которые охраняли ионяне, отрезав персам путь к отступлению.Скифская конница стала выманивать персидскую конницу из укрепленных мест и разбивать ее отряд за отрядом. Вскоре персидские всадники, терпящие постоянные поражения, прониклись к скифам таким ужасом, что, едва завидев даже небольшой отряд их, обращались в бегство, топча собственную пехоту.А ночью измотанные дневными переходами персы не могли спать спокойно, страшась постоянных нападений скифов, которые, вырезая часовых, кошками пробирались в лагерь и захватывали пленников.Так персы, сами того не заметив, утратили свое наступательное преимущество. Теперь огромное их войско с каждым днем уменьшалось, таяло и уже думало лишь о защите.

Завидев далеко в степи клубы пыли, персы сбивались в кучи и ощетинивались оружием, ожидая нападения легкой скифской конницы. Скифы же подскакивали совсем близко, осыпали персов стрелами, выкрикивали насмешки персидским всадникам, прячущимся за рядами пехоты, и уносились назад.Дарий, ранее не знавший поражений, мрачнел день ото дня. Как-то утром гонец от скифов привез ему птицу, мышь, лягушку и пять стрел. Удивленный Дарий спросил посланца, что означают эти дары, однако посланец сказал, что ему приказано только вручить их и возвращаться.«Царь мой Иданфирс сказал: персы сами поймут значение даров, если у них достанет мудрости», – крикнул гонец и, вскочив на коня, ускакал.Дарий же собрал на совет всех мудрецов и спросил у них, что означают эти дары. Некоторые мудрецы, льстя ему, стали говорить, что царь скифов прислал их в знак покорности. «Животные эти означают все скифские стихии – землю, воду и воздух. Мышь живет в земле и питается ее плодами. Птица летает в воздухе и похожа в быстроте своей на коня. Лягушка же обитает в воде и кормится дарами вод. Стрелы же царь Иданфирс прислал как знак того, что не будет больше сопротивляться и сложит оружие».Другие же мудрецы персидские не соглашались с первыми и говорили:«Не верь, царь, грубой лести. Скифы дарами своими хотели сказать тебе иное. Если ты, Дарий, как птица не улетишь в небо, или как лягушка не поскачешь в болото, или как мышь не забьешься в подземную нору – тогда примешь смерть от скифских стрел».Вскоре после принесения царю Дарию упомянутых даров скифские конница и пехота выступили против персов. Персы же, собравшись, с ужасом ожидали битвы. Но, когда скифы уже стояли в боевом строю, между копытами их коней проскочил заяц. Скифы тотчас повернули лошадей и, забыв о персах, с гиканьем устремились в погоню за зайцем.Никогда персы не получали более тяжкого оскорбления. Они наконец увидели, как сильно скифы презирают их, если предпочли сражению с ними охоту на зайца.В ту же ночь Дарий решил спасти остаток своего некогда могучего войска. Для этого он приказал развести костры, разбить шатры и, как когда-то сделал это Кир, оставил в лагере самых слабых и истощенных воинов. Слабым воинам, чтобы они не бежали за остальными, было сказано, будто персы хотят тайно напасть на скифов, их же оставляют охранять лагерь. Вместе с воинами у костров были и все вьючные ослы, которые, оказавшись на привязи, подняли ужасный крик. Слыша этот крик, скифы думали, что персы по-прежнему в стане.На следующий день оставленные в стане персы поняли, что их обманули, и, простирая руки к скифам, стали молить о пощаде. Только такой ценой, пожертвовав частью своего войска и потеряв другую часть в тяжком пути через выжженные степи, Дарий сумел выбраться живым из страны скифов.Так закончился второй персидский поход на скифов. Причем многие скифы еще долго насмехались над Дарием, говоря, что тот спрятался за спиной у осла.

5).Работа по содержанию.

- Что вы можете сказать о скифах исходя из услышанной легенды? Какими чертами они обладали?

2.Эллинские легенды и мифы.

1).Выразительное чтение стихотворения (читает заранее подготовленный ученик)

Н. Хапланов.

Шли века, струились реки,

И построив города, берега Азова греки

обживали навсегда.

Города росли, деревни,И сады вростали в степь,И народ Эллады древний здесь лелеял тучный хлеб.

Век за веком, год за годом

день за днём идёт… и вот

Стал совсем другим народом древней Греции народ.

И украинский и русский, языки всех расс и вер

с нашим греческим так густо перемешаны теперь.

Породнились верой, кровью, и делами, и судьбой...

За родное Приазовье уходили вместе в бой.

Видно так оно и надо.

Только...

            Что же это мне незнакомая Эллада

часто видется во сне !2). Историческая справка

Известно, что первые греческие поселения в Северном Причерноморье появились ещё в VIII-VI веках до н.э. Это произошло в результате процесса, известного в истории как Великая греческая колонизация. Эллины принесли на Приазовье элементы классической цивилизации, свою культуру, язык, хозяйственные достижения.

- Назовите героев греческих мифов?

- Почему герои греческой мифологии являются и героями мифов Древнего Дона и Приазовья?

В конце IV века до нашей эры греческие историки и философы увлеклись легендами о царице амазонок, как они называли незнакомые племена женщин-воительниц из земель Танаиса. Подлинными историческими фактами они не обладали. Первым, поведавшим миру о жизни легендарной Лисиппы, стал великий Гомер, описавший услышанный им рассказ о прекрасной амазонке в своей знаменитой «Илиаде». Описание во многом сходилось с легендами, доходившими до Греции из земель Танаиса. Так в народе и родился прекрасный, трогательный миф о Танаисе…

3). Инсценировка мифа о ТанаисеМиф о ТанаисеЧтец 1. На крутых берегах Амазонии издревле среди древних скифов и сарматов проживало племя прекрасных женщин-воительниц. Они носили мужские туники, волосы туго сплетали в косы и укладывали их аккуратно на голове. С детства девушки учились верховой езде и охоте, а в юности в совершенстве овладевали военным искусством. Амазонки презирали мужчин и считали их грубым подобием настоящих воинов. Только самым могущественным амазонкам один раз в году позволялось найти себе избранника для продолжения рода. Если рождался мальчик, то его отдавали пленным воинам-мужчинам и отправляли на родину.

Чтец 2. Царица амазонок прекрасная Лисиппа не только была самой ловкой наездницей и храбрым воином, но и поражала всех неописуемой красотой.

Её стройный стан, проницательный ум и светлые кудри не могли оставить равнодушным любого женоненавистника. Слава о мужестве и красоте Лисиппы разнеслась по всей округе и достигла божественного чертога. Боги были в замешательстве, ведь богине любви Афродите не было равных среди богов и смертных ни в красоте, ни в уме, ни в искусстве охоты.

Чтец 1. Мудрый Океан решил сам убедиться в услышанном и развеять сомнения богов.

Он спустился на Землю в облике прекрасного юноши, и отправился бродить вдоль побережья Амазонии в поисках прекрасной царицы амазонок. Однажды утром у высокого обрывистого берега реки он заметил несколько купающихся молодых девушек. Океан приблизился к берегу и поразился красотой одной из купающихся амазонок. Величавые движения рук, божественная фигура, длинные светлые кудри поразили юношу. Но как заговорить с прекрасной девушкой? Океан быстрым движением руки направил в сторону купающихся девушек высокую волну. Амазонки поспешили на берег, а Лисиппа осталась стоять в воде, презирая своим видом речную волну.

Чтец 2. Океан мгновенно превратился в следующую волну и обвил стан прекрасной девушки.

Увлекая её за собой, Океан хитростью завлек Лисиппу на середину реки и вновь предстал перед ней в облике юноши. Божественная красота парня не отпугнула его от прекрасной амазонки. Напротив, стройный голубоглазый юноша сразу понравился царице, и они полностью отдались своим чувствам. Безумная любовь с первого взгляда, беспредельное счастье молодых людей не могли быть не замеченными Афродитой. Неописуемый гнев овладел богиней. Решение было принято мгновенно - отомстить смертной женщине за любовь к богу. Но в этот миг она не могла ничего сделать: божественная сила Океана была сильнее чар Афродиты.

Любви бога воды Океана и амазонки Лисиппы было отведено всего лишь несколько минут. Ещё одно мгновение и прекрасный голубоглазый юноша превратился в волны Амазонии.

Чтец 2. Прошёл год и у Лисиппы родился мальчик.

Царица назвала его Танаисом, в честь воды и реки Амазонии, подарившим ей первенца. Мальчик рос не по годам, а по часам. Совсем скоро он превратился в голубоглазого стройного юношу. Золотокудрый Танаис воспитывался по законам амазонок: он с детства презирал смерть и покланялся богу войны Аресу. Многие амазонки в тайне заглядывались на божественного парня, но Танаис избегал любых разговоров с девушками-воительницами. Сердце его не было подвластно любовным чувствам. Молодого человека интересовало только военное искусство.

Чтец 1. Афродита помнила о своей мести царице амазонок.

Она решила завлечь юношу в любовные сети и опустошить его душу. Превратившись в прекрасную амазонку, однажды утром она предстала перед Танаисом во всей своей божественной красе.

Афродита: - О, прекрасный юноша! Кто научил тебя так умело владеть луком?

Танаис: - Я Танаис, сын царицы Лисиппы, и мне нет равных среди смертных во владении мечом и луком.Афродита: - Но боги всё равно сильнее всех смертных.

Танаис: - Мне покровительствует сам бог Арес, а его сила превосходит все земные миролюбивые чувства.

Афродита: - Неужели тебе не ведомо чувство любви?

Танаис: - Даже чары великой Афродиты для меня не страшны! Нет такой женщины, которую я бы поменял на боевое искусство.

Но это было уже выше достоинства богини любви. Теперь дерзость смертного, который посмел насмехаться над ней - всемогущей Афродитой, окончательно разгневала богиню.

Афродита: - Ты так уверен? - возмущённо спросила она Танаиса.

Танаис: - Да, я уверен в себе, - гордо ответил юноша, не подозревая, что перед ним стоит сама Афродита.

Афродита: - Посмотрим, - с насмешкой произнесла богиня, опустила голову и исчезла.

Удивлённый моментальным исчезновением девушки, Танаис поспешил в чертог матери - царицы Лисиппы. Он спешил рассказать ей о случившемся, открыл дверь в опочивальню и… замер. Внезапно его ослепила красота собственной матери.

Танаис: - О боги! Я никогда не замечал, что ты богиня! - прошептал Танаис.

Лисиппа не услышала слов сына, но заметила в его глазах незнакомый огонёк любви и восторженности.

Лисиппа: - Что с тобой, мой любимый? Что произошло с тобой? - удивлённо спросила она.

Танаис: - Не смей называть меня любимым, - смущённо ответил Танаис. - Арес не велит настоящему воину рассуждать о любви.

Чтец 2. Сын отвернулся от матери и вышел из её опочивальни.

Оказывается, злопамятная Афродита напустила на него чары любви к своей матери, исполнив тем самым давний замысел отмщения Лисиппе. Богиня прекрасно понимала, что любовь мужчины к своей матери противоестественна землянам и подобная месть станет самой жестокой.

С тех пор Танаис не мог найти себе места. Он метался по царскому чертогу, старался отвлечь себя каким-либо занятием, но неведомое чувство разрывало сердце прекрасного юноши.

Танаис: - Что это? Неужели именно такая и есть любовь? Но ведь прекрасная Лисиппа моя мать и я не могу даже обнять её, - в слезах твердил себе некогда гордый и самовлюблённый воин. - О, Арес! Помоги мне! Что мне делать? Как мне совладать со своим сердцем?

Голос: - Любовь бессмертна, никто не подвластен её силе! И если она поселилась в твоём сердце, то никто, кроме тебя самого, не сумеет с ней совладать, - раздался вдруг громкий голос. Чей это был голос, Танаис не понял, но теперь ему стало ясно, что совладать с любовным чувством к своей матери он никогда не сможет.

Танаис: - О горе мне, горе! Если богам так угодно, то я готов страдать всю жизнь, но только не такое душевное наказание! - закричал влюблённый юноша.

Голос: - Никто не подвластен силе любви, - повторил тот же незнакомый голос, и царские покои окутала таинственная тишина. Отчаянный Танаис, поражённый безумной любовью к матери и не решившийся нарушить запрет богов о кровосмешении бросился к водам Амазонии.

Взобравшись на самый обрывистый берег реки, он простёр руки к небу и закричал:

Танаис: - О, боги! Примите мою жертву! Пусть отныне любовь приносит людям только счастье!

Чтец 1. С этими словами сын царицы амазонок бросился с обрыва и разбился о камни Амазонии.

Горе Лисиппы было беспредельной. Она так и не поняла, что таким страшным образом была отомщена всемогущей Афродитой за любовь к великому богу Океану. С тех пор широкая река Амазония и стала носить имя Танаиса в память о запретной любви прекрасного юноши к своей матери - великой царице южных амазонок...

4).Беседа по содержанию

- О каких моральных устоях героев мифа можно сказать?

3. Легенды и мифы готов

1). Историческая справка

Готское вторжение в III веке прервало господство сарматов в Северном Причерноморье. В связи с похолоданием готы, постепенно перемещаясь от Балтийского моря к Чёрному, господствовали в Приазовье более 150 лет, за это время они практически полностью уничтожили сарматскую культуру, отрезали Приазовье от Античного мира. Готы занимались земледелием, выращивали крупный рогатый скот.

2). Работа в парах. Задание: прочитать текст легенды и составить 3-4 вопроса по содержанию.

Легенда о каменных могилах

Среди немцев-колонистов, что жили неподалеку в селе Грос - Вердер, и вправду из уст в уста передавалась легенда о том, что действительно на этом месте в старину находился прекрасный город с великолепными дворцами, в одном из которых жила молодая королева.

Никто не знал, отчего город превратился в каменные нагромождения, только поговаривали, что его можно восстановить из руин, для чего нужно отыскать неимоверно храброго юношу. В ночь с 23 на 24 июня в 11 часов та королева появляется-де на самом высоком камне, а возле нее — чудесный цветок, якобы папоротник. Юноше надлежит взять этот цветок у королевы и принести в свое село. И тогда, мол, город вновь возродится. Да сделать желаемое неимоверно трудно. Потому как в то время, когда смельчак будет нести цветок, позади него раздастся страшный топот, крики, его станут преследовать привидения. Он же не должен ни оглядываться, ни проронить слова какого.

Колонисты рассказывали, что был у них в селе такой юноша, который никого и ничего не боялся.

Вот он в ту июньскую ночь и пошел в Каменные Могилы. И дождался таки: в 11часов увидел королеву на камне, а возле нее — желанный цветок. Но едва он намерился сорвать его, королева стала просить, чтоб он не трогал. Казалось, и каменное сердце расплавилось бы от ее уговоров. Однако юноша все же сорвал и понес в село. Когда он шел, то чудилось, будто все бесы вырвались на волю — такой гвалт позади поднялся. А земля прямо стонала от топота чьих-то ног. Да смельчак не оглядывался, одолевал свой путь.

Навстречу ему поспешил брат и попросил показать цветок диковинный.

— Смотри! — сказал юноша и дал ему в руки цветок.

И враз пропал и топот, и привидения, и сам цветок.

Во второй раз идти в Каменные Могилы юноша уж не осмелился.

Так и остался загадочный, зачарованный город не спасенный никем по сию пору.

А легенда вместе с немцами-колонистами перекочевала в Германию и уже оттуда пришла к нам в начале XX века.

ІV. Рефлексия.

V.Итог урока.Как мы убедились на нашем уроке, мифы Приазовья оставили значительный след в мировой культуре. Их можно рассматривать как исторический источник, они стали основой для развития литературы, вдохновили на создание бессмертных шедевров мастеров искусства. И сегодня мы провели урок, развивая следующие компетентности. (Учащиеся перечисляют)

- Так нужно ли современному человеку знать мифы?

- Как отразилась мифология в искусстве?

Ответы учащихся.

VІ. Домашнее задание.

Составить задания (кроссворды, чайнворды, шарады, перевертыши) по изученным легендам и мифам с точки зрения истории, литературы, искусства. (По выбору)

Похожие работы:

«Путешествие по виртуальному музею. (краеведение в школе) Два чувства дивно близки нам – В них обретает сердце пищу Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. А. С. Пушкин По точным словам академика Д.С.Лихачева, "без корней в родной местности человек уподобляется степной травке перекати-п...»

«программа учебной дисциплины Современные концепции учебника русского языка как иностранного Направление подготовки магистров "Филология" Квалификация (степень) "магистр" Цели освоения дисциплиныЦелями освоения дисциплины "Современные концепции учебника русского языка как иностранного" являются: изучение ис...»

«Нахабинская средняя общеобразовательная школа №3 с углубленным изучением отдельных предметовСОГЛАСОВАНО Заместитель директора по УВР _ подпись Ф.И.О. 20 годаУТВЕРЖДЕНО Приказ руководителя ОУ №_от_201 Рабочая прог...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Соболевская средняя общеобразовательная школа" Орехово-Зуевского муниципального района Московской областиУТВЕРЖДАЮ Приказ № от ""_2016 г. Директор школы: /В.Ю. Трухин Рабочая программа по Новейшей истории 9 класс Учитель: Маркина Ирина Олеговна 2016-2017 уч...»

«МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Российский государственный гуманитарный университет" (РГГУ)ФАКУЛЬТЕТ ИСТОРИИ ИСКУССТВАПРОГРАММА ДЛЯ ПОСТУПАЮЩИХ В АСПИРАНТУРУ по направлению подготовк...»

«Классный час "Город Реутов и В. Н. Челомей" Ровно 85 лет назад, 14 января 1929 года было принято Постановление Президиума ВЦИК РСФСР "О переходе от губернского, уездного и волостного деления к краевому, областному, окружному и районному делению", в результате которого образовалась Московская облас...»

«Милый сердцу уголок. Мы все "родом из детства". Это время, когда человек познает мир. Воспринимает все очень близко к сердцу. Замечает даже невидимые для взрослых людей мелочи. Запоминает все самые яркие картины своей жизни. Именно из детства мы помним почти в...»

«Пояснительная запискаЦель изучения курса: Усвоение значимости периода зарождения, становления и развития идей гуманизма, демократии, ценности прав и свобод человека, законности; появления и развития капит...»

«№ Тема урока Тип урока Элементы содержания Требования к уровню подготовки учащихся Вид контроля Домашнее задание Дата Раздел 1 Российская империя: последние десятилетия 1 Вводный урок История Россиичасть всеми...»

«Рабочая программа по истории для 8 класса Пояснительная записка Данная рабочая программа учебного предмета история для учащихся 8 класса МБОУ Ильинский УВК разработана на основе примерной программы по учеб...»









 
2018 www.info.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - интернет документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.