WWW.INFO.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Интернет документы
 


«Павла Жукова. Учитель МХК Кайдаш Т.Л. Вглядываясь в лица истории Хотелось бы по – новому взглянуть на события столетней давности, переоценить деяния ушедшей эпохи с современной точки ...»

IVВладимирские духовно- образовательные чтения Мичуринской епархии ( Тамбовской митрополии)

Статья ученика 10 а класса МБОУ «Гимназия» г. Моршанска

Павла Жукова. Учитель МХК Кайдаш Т.Л.

Вглядываясь в лица истории

Хотелось бы по – новому взглянуть на события столетней давности, переоценить деяния ушедшей эпохи с современной точки зрения. Может быть для убеждения, что иногда только время даёт возможность «отделить зёрна от плевел».

«Холодно на улице, холодно и на душе и даже хуже того - подчас ледяным ужасом сковывает душу впечатления, передаваемые нашими корреспондентами с войны. Вот уже, действительно, где истинное терпеливое страдание. Читая статьи Петрова, Немировича и др. не можешь совершенно удерживаться от слез и, кажется, бывает готова землю целовать, там где ступала нога нашего мученика солдата. Как понятен Василек в словах его открытки: “…какую- то необычайность чувствуешь — пишет он — к русскому солдату, хочешь быть с ним постоянно, без конца...” Сколько горя принесли эти два месяца, ведь нет, кажется, уголка теперь, где бы ни заливалось сердце мученьями от тяжелых разлук и утрат самых близких и дорогих людей. Частенько раздумываешь, так и временами вся скорбь своей личной жизни кажется настолько мелочными и ничтожными в сравнении с этим великим горем». Это строки из дневника, написанного в начале прошлого века жительницей нашего города Марией Ивановной Моршанской, но именно они дают возможность осознания той волны патриотизма, сострадания, единения, заполнившей сердца тамбовчан в 1914-15 годах.

Но как сложились судьбы людей, грудью закрывших Отечество? Статистический сборник по Тамбовской губернии за 1914 год сообщает, что на период военного времени в городе Моршанске было расположено три пехотных запасных батальона, начальником гарнизона и комендантом служил полковник Иван Федорович Новиков, квартира которого располагалась в доме Кавригина на Соборной площади. Из докладов Моршанского уездного земского собрания известно, что с началом войны, за 1914 год отправка ратников моршанского ополчения производилась пять раз. Всего в Табмовской губернии за годы войны в армию было призвано около 400 тысяч человек.

За ушедших на фронт истово молились. В сознании людей от рождения укоренялась идея глубокой связи с Богом. Православная Церковь всегда благословляла воинов на ратный подвиг, и в лихую годину это вселяло в них мужество. Институт военного духовенства существовал в Императорской армии более 200 лет. Он прекратил свою деятельность в 1918 году.

Церковь особенно горячо молилась о даровании побед и Божией помощи русскому оружию. Но была помощь Церкви и непосредственно рядом с военными.

При каждом полке служили священники. А документальные источники XIX века сохранили исключительные факты подвигов священнослужителей во время военных кампаний. Зачастую полковые священники шли в бой впереди полков и Боевых Знамен, вооружившись лишь крестом и молитвой. Эти примеры силы веры, силы духа и нравственного подвига заставляют иначе оценивать роль и вклад Православной Церкви в духовное и нравственное воспитание солдат и офицеров, в великие победы русской армии.

Например, в 40-м Колывановском полку (Приложение 1. Справка 40 –й Колывановский полк), имеющем непосредственную связь с Моршанском, Походная (при полку) церковь существовала с начала XIX столетия. Церковь эта сопутствовала полку в походах: в Турецкую войну в 1828-1829 годах, в Севастополе, во время его обороны, в 1854-1855 годах. С переходом полка в 1910 году из города Лодзи в Моршанск богослужение для чинов полка совершалось в отведенном Епархиальным Начальством старом Софийском соборе, расположенном рядом с новым Свято – Троицким собором, на соборной площади. Кстати, в Софийской церкви находились таблицы с именами погибших героев военных кампаний (всё это, к сожалению, безвозвратно утеряно). Походная песня сохранила бравый дух нашего полка:

Колыванцы - молодцы!

Знает это целый свет.

Храбро бились их отцы,

Что ни шаг - то ряд побед! 

Мы сражаемся за Веру

И за Русский наш народ,

Где-бы битва ни кипела,

Грудью бросимся вперед. (Полностью в Приложении 2)

Именно этому полку наш историко – художественный музей обязан уникальной коллекцией артефактов. ( Приложение 3. Материалы выставки моршанского музея «Забытая война».) В Кратком каталоге Моршанского историко-археологического музея, составленном хранителем музея П. П. Ивановым, изданном в 1918 г. есть любопытный раздел: «Отдел военно-технический Великой Европейской войны (1914-1917 г.г.), который Петр Петрович прокомментировал следующим образом: «Этот отдел пока не полон и находится в первоначальной стадии своего развития. Коллекция этих предметов собрана на позициях 40-м Колыванским пехотным полком и передана в дар настоящему музею».

На выставке, посвящённой столетию первой мировой войны, были представлены документы, связанные с историей другого славного полка. Более того, в имени его – частичка нашей малой родины- 139 Моршанский пехотный полк. (Приложение 4). Славная история у этого полка!

25 июня 1900 года, в к 200-летию полка, депутации от городов Егорьевска (пункт зимнего квартирования полка-юбиляра) и Моршанска поднесли полку в дар: первая — драгоценный образ св. великомученика и Победоносца Георгия, представляющий собою копию с хранящегося в Егорьевском Успенском соборе древней иконы, бывшей в 1608 году при войске князя Дмитрия Пожарского (подлинник этой иконы ныне хранится в Егорьевском краеведческом музее), а вторая — усыпанную драгоценными камнями, богатой работы, икону Казанской Божией Матери, художественно скопированную с чудотворного образа, принадлежащего Вышенскому монастырю, что близ города Моршанска (ныне Успенский Вышенский женский монастырь Рязанской епархии, где почивают мощи свт. Феофана Затворника). В начале ХХ столетия Моршанским полком управлял командир бригады генерал-майор Пантелеимон Николаевич Симанский (Приложение 5), происходящий из Псковского рода Симанских из которого произошел Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I. Командиром полка был полковник Александр Евгеньевич Гутор.

В 1904 году Моршанский полк находился в Екатеринбурге, откуда вышел на русско-японскую войну. На войне полк показал себя блестяще. Именно капельмейстер полка Шатров сочинил всем известный вальс "На сопках Маньчжурии". Священником в то время был Платон Светлов, который также отличился на сопках Маньчжурии.

Отец Платон все время находился на перевязочных пунктах, предавал земле убитых, утешал раненых. Полк блестяще себя показал в Русско-Японскую войну. Полковая святыня – икона святого Великомученика Георгия Победоносца вдохновляла моршанцев. Сохранилось фото, на котором запечатлены Георгиевские кавалеры 139-го Моршанского пехотного полка – около 90 человек (Приложение 6). Церковь полка во имя Свв. мучеников Карпа и Папилы. Церковь учреждена в 1863 году при формировании полка. Церковь эта сопутствовала полку в походах: в Турецкую войну в 1877-1878 годах, в Русско-Японскую войну в 1904-1905 годы.

За неимением собственного церковного здания в г. Егорьевске, полку предоставлена бесприходная, приписная к собору, деревянная церковь в честь иконы Казанской Божией Матери. Находилась она по соседству с Георгиевской церковью. (Приложение 7). Таким образом, с 1893 г. церковь стала полковой церковью 139-го Моршанского полка. По стенам шли надписи с именами воинов, убитых в турецкую войну 1877—1878 гг. В послереволюционные годы церковь была закрыта. В конце 1950-х гг. в ней были устроены квартиры для работников тюрьмы. В начале 1980-х гг. церковь сгорела. Первый древний некрополь, расположенный рядом с Казанским храмом, был уничтожен. В 2003-2006 на ее месте выстроен новый храм, сходный с прежним по архитектуре.

14 октября 2006 года, в праздник Покрова Божией Матери, Великое освящение верхнего храма в честь Казанской иконы Божией Матери совершил викарий Московской епархии архиепископ Можайский Григорий в сослужении благочинного церквей Егорьевского района игумена Никодима (Лунева), настоятеля храма игумена Феофана (Щелкунова) и духовенства Егорьевского благочиния. По окончании литургии Владыка освятил новый памятник, устроенный на территории храма в честь воинов 139-го Моршанского полка. Сразу после окончания строительства храму был передан походный складень Моршанского полка, сохранившийся до наших дней. Не только храмы осквернялись и уничтожались в годы безверия, но страшна судьба людей грудью закрывших Отечество. Среди Георгиевских кавалеров 139 полка выделяется колоритная фигура Василия Степановича Атюнина, полного Георгиевского кавалера, уроженца села Троицко- Росляй. По семейным приданиям: Первый Георгиевский крест IV степени получил на Русско-японской войне. Командиром был послан с донесением в штаб полка, чтобы доложить об окружении неприятелем. Донесение доставил, при выходе из окружения попал под обстрел, и хотя сам остался невредим, вся его шинель была избита пулями. (Архивные данные - Старший унтер-офицер 7 роты 12 Барнаульского Сибирского пехотного полка Атюнин Василий награжден "за мужество и храбрость, оказанные разновременно в боях с японцами" награжден знаком отличия военного ордена св. Георгия 4 ст. № 94375 (РГИА ф.496, оп.3, д.828,лл. 171-173). Георгиевским крестом III степени Василий Атюнин был награжден под Перемышлем в Карпатах. Командир части вызывал добровольцев вынести убитого офицера с нейтральной полосы. Несколько человек не смогли этого сделать, так как противник отбивал все попытки. Василий вызвался выполнить задание, ночью подполз и вынес -57154300220Рисунок SEQ Рисунок \* ARABIC 1 В.С. АтюнинРисунок 1 В.С. Атюнин-5715265303000офицера. Георгиевским крестом II степени Василий Степанович был удостоен за то, что вывел роту солдат по звездам из немецкого окружения. Золотым Георгиевским крестом I степени Василий Атюнин также был награжден за бои на германском фронте. В бою отбил у немецкого офицера позолоченную шашку. Командир похвалил: "За золотое оружие - золотую награду!". Домой Василий Степанович вернулся подпрапорщиком, полным георгиевским кавалером и с георгиевской медалью "За храбрость" IV степени. Все это, к сожалению, после 1917 года сыграло против него. К осени 1917 г. он имел дом в Верхней Сарасе и вместе с женой Устиньей Даниловной воспитывали 6 детей. Было у них крепкое середняцкое хозяйство: 11,6 десятин земли, в том числе 5 - пашни; 32 головы скота, 1 плуг, 4 железных бороны, 1 жнейка-самосброска, 1 сортировка, 1 телега на деревянном ходу. Когда началась коллективизация, Василий вступил в колхоз. Односельчане избрали его председателем, "как имеющего авторитет перед массой". Через некоторое время, видя творившееся в колхозах, Василий Степанович отказался быть председателем, а затем вышел из колхоза и работал в товариществе по обработке земли (ТОЗ). После того как ТОЗы на селе приказали долго жить, другой дороги не было, как снова вступить в колхоз. Там Василий Атюнин и трудился до осени 1932 года, когда, помянув прошлое, наряду со многими колхозниками Алтайского района его арестовали и переправили в Барнаульскую тюрьму, где от примененных методов следствия Василий Степанович скончался весной 1933 года. На его личном деле простым карандашом написано: "умер". Осудить его не успели, поэтому не было и реабилитации. Такова судьба одного из героев 1 Мировой войны. 4 сентября 2014 года в Алтайском крае установлен памятник участнику 1 Мировой войны, подпрапорщику, полному георгиевскому кавалеру, Василию Степановичу Атюнину.

Рисунок SEQ Рисунок \* ARABIC 2 Памятник Атюнину В.С.

Возвращаясь к событиям 1914-1917 года, ещё раз хочется подчеркнуть роль полковых священников. Стойкость и мужество русских воинов всегда были освящены защитой Веры и Отечества. Но «заставить» солдата любить Родину или подняться в атаку под огнём противника одним приказом командира нельзя. Человек должен быть подобающим образом воспитан и обучен. Священнослужители молитвами и Божиим словом укрепляли дух и веру солдат, являясь образцом блистательного исполнения своего долга. Во время боевых действий они вдохновляли солдат на ратные подвиги личным примером храбрости и мужества. Терпели с воинами тяготы военного времени, являясь их молитвенниками и утешителями, духовными отцами. Одним из таких пастырей был полковой священник о. Сергий Кротков. В наше время он причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Священномученик Сергий родился в 1876 году в селе Подлесная Слобода Луховицкого уезда Рязанской губернии в семье священника Михаила Кроткова. По окончании Рязанской духовной семинарии Сергей Михайлович был определён преподавателем в церковно-приходскую школу. Сочетавшись браком с девицей Марией, дочерью протоиерея Палладия Орлова, служившего в г. Луховицы, он был назначен на его место и посвящён во священника в 1903 году. Когда началась Первая мировая война, о. Сергий был направлен священником в 139-й Моршанский пехотный полк, и убыл на Австрийский фронт. Батюшка прошёл всю войну вместе с частью, занимавшей позиции на передовой.Вот одна из священных страниц летописи Моршанского полка, повествующая о том, как славный полк обрёл в разрушенной австрийцами убогой сельской русской церкви в Галиции чудесно уцелевшую икону Божией Матери.Эта история была опубликована по благословению Преосвященного Дионисия (Валединского), епископа Кременецкого, (впоследствии Предстоятеля Польской Православной Церкви) и отпечатана в типографии Почаевской Лавры 14 июня 1916 года за подписью командира полка полковника Бекаревича и священника Сергия Кроткова.В июне 1915 года при отходе с Карпат, после тяжёлых боёв, полк занял прочную позицию. Непосредственно за окопами находилось село Соколе, совершенно покинутое жителями. В нём стоял разрушенный храм, один из тех храмов в Галиции, где, несмотря на все утеснения, ещё уцелел огонёк Православия. В храме буквально не осталось живого места, и только немым укором гуннам ХХ века скорбно смотрел оставшийся висеть на полуразвалившейся стене образ Богоматери. С радостью полк приютил лишённую крова икону. Она была помещена на перевязочном пункте, молчаливо благословляя израненных страдальцев.В торжественные дни, когда полк собирался на молитву, икона эта приносилась в наскоро сооружённую часовню в лесу и занимала подобающее место среди полковых святынь. Но это временное жилище казалось не подходящим для святой иконы. Пора было Священной Страннице, названной Галицкой, обрести надёжный приют и покой. Решено было отправить икону в город Егорьевск Рязанской губернии, в место постоянного пребывания полка. В сем городе в полковой Казанской церкви и поместили святыню, которая пребывала там до закрытия храма. Судьба иконы не известна до сих пор.За безупречное пастырское служение во время военных действий о. Сергий Кротков был награждён орденом св. Анны III степени, Георгиевским крестом и возведён в сан протоиерея. Он прослужил полковым священником до большевистского переворота в 1917 году и лишь после того, как полк был расформирован, он уехал в Воронежскую губернию, где получил место настоятеля в селе Валуйчики. Перед отъездом с фронта епископ Дионисий предложил священнику не возвращаться в Россию, где уже начинала бушевать революция и поселиться в Западной Европе, но о. Сергий отказался.В 1922 году протоиерей Сергий был назначен настоятелем Никольской церкви с. Царёво, Пушкинского района, Московской области, где прослужил до1930 года. В 1922 году протоиерей Сергий был назначен настоятелем Никольской церкви в селе Царево Пушкинского района Московской области, где прослужил до 1930 года. Это было тяжелое время для православных, но священник был непоколебим в своем пастырском служении, которое было в те времена исповедничеством. Даже внешняя бытовая сторона жизни была нелегка. Чтобы истопить, например, печь, нужно было искать дрова, а их не было, отец Сергий шел на реку Талицу, нырял в холодную воду и вылавливал тяжелое мокрое бревно. И ныряя, бывало, говорил: «Благодать-то, какая!» Прихожане любили пастыря за благочестие, за серьезное отношение к богослужению, которое и всех присутствующих в храме настраивало на сосредоточенную молитву. Ко всем, и к верующим, и к неверующим, отец Сергий относился ровно, с христианской любовью и приветливостью встречая каждого приходящего к нему. По мере своих небольших возможностей он старался помочь всем нуждающимся, иногда отдавая свои последние деньги. Кто не имел средств, с тех отец Сергий денег за требы не брал.. В 1930 году он назначается настоятелем храма Покрова Божией Матери в селе Покровском, рядом с Царициным, находящимся ныне в черте Москвы. Здесь о. Сергий прослужил более семи лет. Одна из женщин, знавшая его в то время, вспоминала о нём: «Мы знали о материальных трудностях батюшки и старались ему помочь, предлагали деньги, но батюшка говорил, что ему ничего не нужно, а деньги просил опустить в церковную кружку. На исповеди хотелось всё рассказать отцу Сергию, хотя он никогда не настаивал, чтобы мы были откровенны. Совершая требы, он никогда не требовал денег и если видел, что человеку трудно заплатить, совершал требы бесплатно, Так мы и остались ему должны за крестины, венчания и отпевания.»В конце 1937 года власти приняли решение закрыть храм. Отца Сергия вызвали в НКВД, где предупредили о закрытии храма, а также намекнули на то, что и его собственное положение представляется на данный момент угрожающим. Несмотря на предупреждение о грозящем аресте, о. Сергий не оставил служение в храме. «Что же, — сказал он своим домашним,- прихожане придут, а я окажусь дезертиром, предавшим Бога и паству».2 марта 1938 года, отслужив литургию, отец Сергий вышел из храма. На улице его ждал извозчик, который отвёз священника в районное отделение НКВД, а затем в Таганскую тюрьму. «Следствие располагает данными, что Вы вместе с офицерством выступали против красных», сказал следователь. «Во время восстания генералов наш полк из Бессарабии был выдвинут против красных войск под Петроград. Я был за генералов, но солдаты скоро обольшевизировались и против красных не пошли, Полк расформировали, и я уехал в Воронежскую губернию» — ответил о. Сергий. «Следствие располагает данными, что Вы активно вели среди населения контрреволюционную деятельность». «Открыто контрреволюции среди населения я не вёл, но недовольство своё Советской властью я высказывал среди некоторых верующих. Говорил о тяжёлой жизни, о налогах, которые на меня и на других налагают. Другой политики я не касался.14 июня 1938 года Тройка НКВД приговорила о. Сергия к расстрелу. Он был расстрелян 1 июля 1938 года и погребён в безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой. Сохранилось фото из архивов НКВД 1938 года.

Рисунок SEQ Рисунок \* ARABIC 3 Последняя фотография С. М. Кроткова.

Сейчас стали доступны многие исторические документы начала двадцатого века. Знакомство с событиями тех далёких лет является несравнимым ни с чем нравственным уроком для нас, молодёжи - будущего России.

13 февраля Русская православная церковь отмечает день поминовения новомучеников и исповедников Российских, всех пострадавших в годину гонений за веру Христову. Хочется вспомнить наставление Митрополита Антония Сурожского: «Духовность – это не достижение, а – путь».

Используемые источники:

https://ru.wikipedia.org/wiki139 Моршанский пехотный полк

http://medalirus.ru/fotografii/georgievskiy-kavaler-1-stepeni-4.phpdays.pravoslavie.ru ›

radiovera.ru/pravoslavnyiy-kalendar-1-iyulya-svyashhennomuchenik-sergiy-krotkov.

http://regiment.ru/reg/II/B/40/1.htm- Русская императорская армия -40-Колывновский полк

http://www.egorievgrad.ru/ Официальный сайт Егорьевского Благочиния.

««Забытая» Великая война по материалам запасников Моршанского музея».-

Справочный материал, подготовленный сотрудником МИХМ Л.В. Григорьевой

Дневник Марии Ивановны Моршанской

Приложение 1и2

40-й Колыванский пехотный полк (1798-1917)Полк создан в 1798 году как полк г.-м. Миллера 1-го. С 1801 года назывался Колыванским мушкетерским. В 1833-1856 - егерский полк.

22 февраля 1799 года Миллера 1-го мушкетерскому полку пожалованы 10 знамён образца 1797 года. У одного крест был белым, а углы фиолетовые. У остальных крест фиолетовый, а на нем крест белый, а углы белые. Древки белые.

По А.Висковатову

14 апреля 1833 года 3-му, 4-му и 6-му батальонам Колыванского егерского полка пожалованы знамена. Крест зеленый, углы белые, полоски красные. 1 мая 1834 года такое же знамя пожаловано 4-му батальону. 25 июня 1838 года на знамена 1-го и 2-го батальонов пожалованы Александровские ленты.

19 марта 1850 года 1-му, 2-му, 3-му и 4-му батальонам пожалованы Георгиевские знамена такой же расцветки, но с надписью: "За усмирение Трансильвании в 1849 году".

По А.ВисковатовуКолыванский пехотный полк имел наградное Георгиевское знамя за Севастополь 1854-1856. К тому времени он уже имел знамя за Трансильванию.

Использована информация сайта http://warraritets.boom.ru

40-му Колыванскому пехотному полку в 1898 году (выс.грамота от 20 августа 1898 года) пожаловано Георгиевское юбилейное знамя с образом Святого пророка Самуила. Знамя белое, кайма знамени тёмно-зелёная. Надпись: "За усмирение Трансильвании в 1849 и за Севастополь в 1854 и 1855 годах" и "1798-1898".

По книге В.Минёра "Боевые знамена России". Рисунок знамени взят с сайта Аукциона «Гелос»

На главную страницу "Флагов России"На главную страницу "Вексиллографии" 

20.08.1798 г. - сформирован в Коломне из рекрут мушкетерский генерал-майора Миллера 1-го полк в составе 2-х батальонов.

31.03.1801 г. - Колыванский мушкетерский полк.

22.02.1811 г. - Колыванский пехотный полк.

28.01.1833 г. - присоединены 1-й и 3-й батальоны 34-го егерского и 2-й батальон Севастопольского пехотного полков; наименован - Колыванский пехотный полк и приведен в состав 6-ти батальонов.

14.06.1841 г. - одна рота отделена на формирование 6-го резервного батальона Кабардинского полка.

10.03.1854 г. - при полку сформированы 7-й и 8-й батальоны.

17.04.1856 г. - Колыванский пехотный полк.

23.08.1856 г. - 4-й батальон полка переименован в резервный, а 5-8-й батальоны расформированы.6.04.1863 г. - 4-й батальон и бессрочноотпускные 5-го и 6-го батальонов отчислены на формирование Зарайского пехотного полка.

25.03.1864 г. - 40-й пехотный Колыванский полк.

2. Боевые походы 

1853-1856 гг. - Крымская война: в обороне Севастополя.

24.10.1854 г. - в составе отряда генерал-лейтенанта Соймонова участвовал в Инкерманском сражении

 

 

3. Командиры и шефы 

Командиры

8.04.1809-17.02.1811 гг. - подполковник Гамильтон Борис Иванович

6.04.1833-8.05.1838 гг. - полковник (с 28.01.1838 г. - генерал-майор) Патон Петр Иванович

1.07.1903 г. - полковник Петеров

10.04.1905-13.05.1910 гг. - полковник Галкин Алексей Семенович

30.03.1912-после 1.04.1914 гг. - полковник Мокржецкий Адам-Викентий-Фелициан Александрович

?-8.03.1916 гг. - полковник Щербачев Аркадий Владимирович.4. Знаки отличия 

1. Полковое знамя Георгиевское с надписями: "За усмирение Трансильвании в 1849 и за Севастополь в 1854 и 1855 годах" и "1798-1898". С Александровской юбилейной лентой. Высочайший приказ от 20.08.1898 г.

2. Знаки на головные уборы с надписью: "За отличие". Пожалованы 6.04.1830 г. за турецкую войну 1828-29 гг.

Нагрудный знак

 

Серебряный венок из лавровой и дубовой ветвей под золотой Императорской короной, перевязанный светло-зелеными лентами (цвет егерей), на которых золотом отмечено: «1798», «1898» и «40 п К. П.». В центре знака два чеканенных золотых вензеля Императоров Павла I и Николая II.

5. Церковь полка в честь пророка Самуила 

Походная (при полку) церковь существует с начала XIX столетия. Церковь эта сопутствовала полку в походах: 1) в Турецкую войну в 1828-1829 г.г., 2) в Севастополе, во время его обороны, в 1854-1855 г.г.С переходом полка в 1910 году из г. Лодзи в Моршанск, Богослужение для чинов полка совершается в отведенном Епархиальным Начальством старом соборе, расположенном рядом с новым собором, на соборной площади (в соборе Богослужение отправляется также и приходским духовенством). Среди многих икон полковой церкви, пожертвованных главным образом воинскими чинами полка, обращает на себя внимание "икона Божией Матери Всех Скорбящих Радости", сооруженная полком в 1908 г.

в молитвенную память по убитым в г. Лодзи (в 1905-1906 г.г.) во время беспорядков 11 товарищам. Освящена Митрополитом Киевским Флавианом, и в нее вложены 2 частицы Свв. мощей – целебника Дамиана и врача Агапита. По своей древности достопримечательно Евангелие, в серебряном окладе, весом 28 фунтов; сооружено при сформировании полка. По штату при полковой церкви положен: один священник.

Полковая песня

Колыванцы - молодцы!

Знает это целый свет.

Храбро бились их отцы,

Что ни шаг - то ряд побед! 

Мы сражаемся за Веру

И за Русский наш народ,

Где-бы битва ни кипела,

Грудью бросимся вперед. 

Били турок, итальянцев,

Венгров, гордых англичан,

Словом разных иностранцев

Наш штычек не различал. 

Но французов мы любили:

Это храбрые бойцы,

Оттого их чаще били

Колыванцы-молодцы. 

В Севастополе их били,

Били под Березиной,

Из-за них на Корфу плыли,

Дали им там славный бой. 

Этот дух наш боевой

Твердо держим двести лет,

Нам в привычку ходить в бой,

Доставать Царю побед. 

Так сражались наши деды,

Так сражались и отцы

Не минуют нас победы,

Колыванцы-молодцы!

 

 

 

Источники 

Военная энциклопедия, т. 11. СПб.: Товарищество И.Д, Сытина, 1912

Приложение3

Справочный материал подготовлен сотрудником МИХМ Л.В. Григорьевой

«Забытая» Великая война по материалам запасников Моршанского музея.

Оглядываясь на трагические события Первой Мировой войны спустя столетие, движимые желанием узнать об участии Моршанского края в Великой войне, с удивлением обнаруживаем, что исследована эта тема очень мало. Краеведческие издания содержат скупую информацию, которая не может удовлетворить стремительно возросший в обществе интерес к прошлому родного края. А между тем, богатейшие запасники моршанского музея хранят бесценные подлинные свидетельства, документы и предметы «забытой» Великой войны.

Статистический сборник по Тамбовской губернии за 1914 год сообщает, что на период военного времени в гор. Моршанске было расположено три пехотных запасных батальона, начальником гарнизона и комендантом служил полковник Иван Федорович Новиков, квартира которого располагалась в доме Кавригина на Соборной площади. Из докладов Моршанского уездного земского собрания известно, что с началом войны, за 1914 год отправка ратников моршанского ополчения производилась пять раз. Всего в Табмовской губернии за годы войны в армию было призвано около 400 тысяч человек.

В городе организован лазарет Моршанского дамского комитета, которым заведовал врач П.Д.Попов, а в слободе Коршуновке организован перевязочный пункт. Силами Моршанской земской управы в канун 1915 года была устроена елка раненым войнам. Одним из важнейших вопросов, «подлежащих рассмотрению Моршанского уездного земского собрания очередной сессии 1915 г. стал вопрос «Об учреждении Комитета по устройству беженцев». В докладе земской управы сказано, что массовый прилив беженцев в уезд наступил, уже начиная с конца августа 1914 г. Комитетом был оборудован городской барак, «служащий для размещения прибывающих партий беженцев перед расселением их в уезде, вместимостью на 300 человек; в том же бараке помещаются: столовая, часть которой отведена под канцелярию и кухню, могущая обслуживать 1500 человек в день», изоляционное помещение на 20 человек, страдающих инфекционными заболеваниями, приют для детей-сирот на 25 человек. Всего зарегистрированных беженцев на начало 1915 года, которым оказывалась помощь в Моршанске и окрестностях - 3600, в Сосновке и ее районе - 3000 и 100 лиц в других местах. В селе Крюкове, «как месте, удобном для проживания лиц, занимающихся извозом, размещено при беженцах 130 лошадей». В общей сложности в Моршанский уезд губернскими властями, на первое время было запланировано эвакуировать 10000 беженцев. В конце сентября 1915 года в село Сосновку стали прибывать без предупреждения большие партии беженцев, и Моршанскому комитету пришлось в спешном порядке создавать в виде филиальных отделений аналогичных ему организаций в селах Сосновка, Алгасово, Пичаево, Земетчино и Богоявленское. Для выяснения нужд беженцев был организован институт попечителей в составе 7 человек, а для их осмотра и оказания медицинской помощи использовался безвозмездный труд 2 врачей и 11 фельдшеров. Подводя итоги работы Комитета по устройству беженцев, в состав которого вошло 42 человека, под руководством исполняющего должность Предводителя Дворянства Ю.Д.Тофимова, Председателя земской Управы С.И.Попова и Городского Головы А.И.Рымарева, записано, что «Комитет в своей деятельности сумел объединить как административные, так и общественные силы города и уезда; дело же оказания помощи беженцам настолько велико и разносторонне, а движение их настолько стихийно, что только такое привлечение всех деятельных наличных работников уезда могло принести желаемые результаты».

В Кратком каталоге Моршанского историко-археологического музея, составленном хранителем музея П.П.Ивановым, изданном в 1918 г. есть любопытный раздел: «Отдел военно-технический Великой Европейской войны (1914-1917 г.г.), который Петр Петрович прокомментировал следующим образом: «Этот отдел пока не полон и находится в первоначальной стадии своего развития. Коллекция этих предметов собрана на позициях 40-м Колыванским пехотным полком и передана в дар настоящему музею». Колыванский 40-й пехотный полк был сформирован в 1798 году, датой расформирования стал 1918 г., с 1913 г. местом его дислокации был г.Моршанск. Во время Первой Мировой войны полк воевал в Польше и Галиции, с отличием участвовал в Брусиловском прорыве.

В списке военно-технического отдела есть осколки снарядов, гранаты, шрапнельные стаканы с разрывами, гранаты-бомбы, гильзы, головки снарядов австрийского и немецкого образца, газовый окопный и керосиновый оконный австрийские фонари, телефон полевой немецкий, подсумки германские и австрийские, ножницы для разрезывания проволочных заграждений, винтовки и сабли, штыки и тесаки, ружейные гранаты, в том числе бросаемые с аэроплана, прожектор переносной, осветительная ракета и пистолет для нее, германские и австрийские каски и даже противогаз германского образца. Эти уникальные памятники сохранились в коллекции музея до настоящего времени. Коллекцию оружия Первой мировой войны П.П.Иванов продолжал собирать, получив мандат на осмотр склада Моршанского военкомата в 1920 г. Часть коллекции поступила от Моршанской чрезвычайной комиссии, а также получена в дар от бывших красноармейцев. В общей сложности Иванову удалось собрать редчайшую коллекцию, где широко представлено холодное и огнестрельное оружие русского, немецкого, австро-венгерского и румынского производства. В настоящее время эта коллекция находится на ответственном хранении в Тамбовском областном краеведческом музее. Однако часть первого музейного военно-технического отдела, организованного Петром Петровичем, осталась в стенах моршанского музея и представлена на новой выставке, посвященной 100-летию начала i Мировой войны. Это з-х дюймовые шрапнельные стаканы с разрывами австрийского производства, представляющие собой артиллерийские снаряды, корпус которых заполнялся сферическими пулями или стержнями, поражавшие открытые живые цели, окопные фонари, защитное снаряжение - каски немецкие, баварская и русская, немецкий подсумок, предназначенный для ношения патронов и других необходимых солдату предметов. Несмотря на неудовлетворительную для экспонирования сохранность, на выставке представлен немецкий противогаз, наглядно представляющий чудовищную жестокость Перовй Мировой войны, на которой бпервые в истории человечества немецкими войсками было применено химическое оружие - хлор, разносимый силой ветра. Подсчитать точное количество моршанцев - жертв войны, в настоящее время не представляется возможным, большое количество документов безвозвратно погибло в годы Октябрьской революции и гражданской войны. Неоценимую помощь в восстановлении исторической правды играют семейные архивы, которые часто уничтожаются наследниками. По этому поводу П.П.Иванов говорил: «На местах, в уезде всегда можно и легко отыскать материал для своей работы, как бы материал этот не был на первый взгляд незначителен, но он... может быть самым ценным материалом...». Тема Первой Мировой войны длительное время не была востребована в российском обществе, интерес историков вызывали лишь обстоятельства войны, приведшие к революционным событиям. В настоящее время, мы открываем для себя наше прошлое в новом свете, и только теперь понимаем пророческие слова Петра Петровича Иванова, коллекции которого стали бесценными источниками познания истории родного края.

Приложение 4

139 Моршанский пехотный полк

Много славных страниц ратных подвигов имеет история Государства Российского. Русские воины, защищая Родину, отдавали свои жизни, погибая на полях сражений. И по сей день в частях и подразделениях нашей Российской Армии свято сохраняются и чтятся боевые традиции. Завещанные предками, они передаются из поколения в поколение, поднимая боевой дух в воинах и, тем самым, укрепляя оборонную мощь нашей Родины.Знать историю своей страны, своего края обязан каждый. «Кто не знает своего прошлого, у того нет и будущего…» — гласит мудрое изречение.

В 1900 году прошлого столетия полк отпраздновал свой 200-й юбилей. На праздновании, (в военном лагере под Рязанью), командиру полка Язвину была вручена Высочайшая грамота государя Императора Николая Второго. Вот слова этого документа: «…по случаю совершения ныне двух сот лет со времени учреждения Императором Петром I Великим, в 1700 году, пехотного Феодора Балка — Воронежского полка, присоединённого к Азовскому пехотному полку, из состава которого сформирован 139 пехотный Моршанский полк, Всемилостивейши жалуем полку сему препровождаемое при сем новое Георгиевское знамя, с надписью:„1700 — 1900“, с сохранением и прежней на знамени надписи: „За оборону Правод против Турецкой Армии в 1829 г., за дело на Кадыкиойских высотах 13 октября 1854 г., за Севастополь в 1854 и 1855 годах и за отличие в Турецкую войну 1877 и 1878 годов“. Повелеваем знамя сие, освятить по установлению, употреблять на службу Нам и Отечеству с верностью и усердием, Российскому воинству свойственными». 25 июня 1900 года.В этот же день, депутации от городов Егорьевска (пункт зимнего квартирования полка-юбиляра) и Моршанска поднесли полку в дар: первая — драгоценный образ св. великомученика и Победоносца Георгия, представляющий собою копию с хранящегося в Егорьевском Успенском соборе древней иконы, бывшей в 1608 году при войске князя Дмитрия Пожарского (подлинник этой иконы ныне хранится в Егорьевском краеведческом музее), а вторая — усыпанную драгоценными камнями, богатой работы, икону Казанской Божией Матери, художественно скопированную с чудотворного образа, принадлежащего Вышенскому монастырю, что близ города Моршанска (ныне Успенский Вышенский женский монастырь Рязанской епархии, где почивают мощи свт. Феофана Затворника). Вот какое славное прошлое у этого полка.

 

 Обратимся к историческому документу «Краткая история 139 пехотного Моршанского полка для нижних чинов» составленной поручиком Будницким и изданной в 1894 году в Рязани.До Царя Петра Великого большинство нашего войска состояло из временных ополчений, которые собирались в случае войны. Пётр Великий, готовясь к войне со шведами, решил учредить постоянное регулярное войско и для сего в 1700 году был произведён первый рекрутский набор и сформировано 27 пеших и 2 конных полка.В числе этих полков был сформирован Пехотный Фёдора Балка полк — родоначальник 139 пехотного Моршанского полка.В 1708 году полк этот назван пехотным Воронежским полком.В 1756 году полк этот получил название Воронежского мушкетёрского полка.В 1810 году он был переименован в 37-й Егерский полк.В 1833 году совершено переформирование Русской Армии и много полков было упразднено, в числе их и 37-й Егерский полк, также расформирован на укомплектование Азовского и Днепровского полков. Так, 37-й Егерский полк прекращает своё существование и живёт одной жизнью с Азовским полком, но через 30 лет, по Высочайшему повелению является под именем Моршанского со всем славным прошлым переназванного Фёдора Балка полка (в нем служило много солдат из Моршанского уезда Тамбовской губернии).Таким образом Моршанский полк, один из древнейших полков Русской Армии, берёт начало с 1700 года.В апреле 1863 года из 4-х резервных батальонов и бессрочноотпускных5-х и 6-х батальонов сформированы 48 резервных полков. Среди них Азовский резервный полк, переименованный в августе в Моршанский полк.

 С 1891 года полк находился в составе 35-ой пехотной дивизии в г. Ярославле.В июне 1892 года командир полка полковник Ляпунов был произведён в генерал-майоры и получил другое назначение, а командиром полка назначен командир Бузулукского резервного батальона полковник Домбровский.

(Полковник Франц-Ксаверий Иванович ДОМБРОВСКИЙ р.18 мая1833 г.-ум.6 марта1899 г. Католик. Отпевание проходило в Рязани в католическом костёле. Похоронен на городском кладбище в Егорьевске. Внук Домбровского проживает в Москве, преподаёт в консерватории, а его дочь — органистка в Московском костёле. Потомки приезжали Егорьевск).В этом году полку предстояло переменить место своего квартирования и перейти в Рязанскую губернию в города Зарайск и Егорьевск.После молебна на площади перед кафедральным собором Ярославля был устроен в зале городской думы прощальный обед. На прощание с Моршанским полком Ярославским Городским управлением торжественно были поднесены в память о городе Ярославле великолепная икона в киоте святых Ярославских чудотворцев и роскошный альбом с видами Ярославля.По железной дороге 17 сентября выбыл 1-й эшелон в составе сводного батальона в Зарайск и Егорьевск, а в Октябре весь полк выбыл из Ярославля: в г. Зарайске расположились штаб полка и 1-й и 3-й батальоны. В Егорьевске- 2-й и 4-й батальоны. Полк расположился частью в городских казармах, частью в домах частных владельцев и, устроившись, приступил к обычным зимним занятиям.В 1893 году весь полк собрался и расположился во вновь устроенном лагере у г. Зарайска и приступил к летним занятиям. 26 мая по телеграмме начальника дивизии 2-й и 4-й батальоны были вытребованы в г. Егорьевск для восстановления порядка между рабочими на фабриках братьев Хлудовых, где произошла стачка 3000 рабочих. Для солдат двух батальонов были выстроены деревянные казармы. В июне 1-й батальон также был вызван в Егорьевск для облегчения караульной службы на фабриках находившимся здесь батальонам. Однако, поскольку, их содержание приносило городу убытки, то городскими властями решено было ходатайствовать о переводе всего полка в Егорьевск. Ходатайство было уважено. Для этого были выстроены дополнительные казармы на углу Владимирской и Московской дорог. Когда таким образом весь полк сосредоточился в городе, то произведённые расходы если и не приносили дохода, то во всяком случае, уже и не доставляли убытков.В 1893 году скончался командир 2-ой бригады 35-ой пехотной дивизии, в состав которой входил Моршанский полк, генерал-майор Казаков и вместо него был назначен генерал-майор Барон Меллер-Закомельский.Перед Первой Мировой войной бригадой командовал генерал-майор Пантелеймон Николаевич Симанский. Он происходил из древнего рода Симанских и был прямым родственником по линии отца Патриарха Московского и всея Руси Алексия Первого. Вот как переплетается история!Командиром полка был полковник Александр Евгеньевич Гутор.В Егорьевске генерал жил на Сенной площади в доме Брёхова, а командир на квартире.При каждой войсковой части того времени были полковые церкви.

 

 Имелась таковая и у Моршанцев. Полковая церковь во имя святых Карпа и Папилы учреждена при формировании полка в 1863 году. Антиминс для совершения в ней литургии был выдан Преосвященным Феофаном (Говоровым), епископом Владимирским и Суздальским.(Из-за ветхости в 1903 году был заменён новым). Церковь эта сопутствовала полку в походах: в Русско-Турецкую войну 1877–78 гг., в Русско-Японскую 1904–05 гг. После 1983 года полковая церковь размещалась в бесприходной церкви Казанской Божией Матери г. Егорьевска. В 1904 году полк был командирован на Дальний Восток. Егорьевцы в напутствие подарили полку икону-складень св.вмч. Георгия Победоносца. На боковых створках складня изображены свт. Николай Чудотворец — покровитель Императора Николая II и св. мученица Александра — покровительница Императрицы Александры Феодоровны. В 1904 году полк прибыл в г. Екатеринбург. Во время расквартирования в нём, полку был предоставлен Крестовоздвиженский собор. Отсюда полк вышел на Русско-Японскую войну, где показал себя блестяще. Капельмейстер полка Шатров на войне сочинил всем известный вальс «На сопках Маньчжурии».В полковой церкви уже находились святыни. Это тоже икона-складень, принадлежавшая Азовскому полку. На ней изображены Феодоровская Божия Матерь, святитель Николай и святитель Никифор, патриарх Цареградский. (Иконы св. Георгия и Феодоровской Божией Матери ныне вернулись в Егорьевск) Кроме того имелись и другие иконы, упоминавшиеся выше: Казанская Вышенская икона, Ярославских святых и многие другие. Среди них икона Спасителя в серебряной ризе — благословение Государя Николая II.В Казанской церкви хранились полковые реликвии и знамя полка. Известны из архивных данных полковые священники: 1895 год с января по май священник Иоанн Родионов, с мая священник Михаил Обновленский, в 1902 году священник И.Чапек, в 1904 году священник Платон Светлов, с 1914 по 1917 священник Сергий Кротков. В Егорьевске оставался служить священник Иоанн Берёзкин.

После войны с фронтов прибывало много раненых, контуженых. Из тех, кого подлечили в Егорьевске, сформировали 80-й запасный полк. Под влиянием социал-демократов в полку было много революционно настроенных солдат, прапорщиков, унтер-офицеров. Среди них выделялся прапорщик — егорьевец Благонравов Георгий Иванович, впоследствии секретарь фракции большевиков. Был комиссаром Петропавловской крепости в Петрограде. Командиром 80-го полка был полковник де Лабель. Во время нестроений в городе после революции 1917 года он был арестован солдатским комитетом и убит.

Вот такая славная история этого героического полка, которая служит примером и назиданием воинам нашего времени и всем нам.

 

Подготовил игумен Феофан (Щелкунов)Источники: ЦИАМ. Клировая ведомость 139 -го Моршанскогопехотного полка 1897 г.Дамаскин (Орловский), игумен «Мученики, исповедникии подвижники благочестия Р.П. Ц. ХХ столетия» книга 5.Тверь, 2001 г.Интернет «1914 ВЕЛИКАЯ ВОЙНА 1917 форум историии реконструкции».

 

Приложение 5 и6 Генерал-майор Пантелеймон Николаевич Симанский.

Приложение7Егорьевск начало прошлого века, пехотный полк, церковь полка, церковь сегодня

Приложение 8

Святыни полка

Похожие работы:

«История России. Всеобщая историяПримерная программа учебного предмета "История" на уровне основного общего образования разработана на основе Концепции нового учебно-методического комплекса по отечественной истории, подготовленной в 2013-14 г. в целях повышения качества школьного исторического образова...»

«Муниципальное казенное учреждение "Муниципальный центр обеспечения и развития образования Новоорского района Оренбургской области" Ресурсно-методический кабинет "02" марта 2016 год № 29 Аналитическая справка о результатах проведения тренировочного экзамена по истории в 9 класс...»

«Итоговое обобщение по курсу "Всемирная история" в 10 классе Вариант № 1 Первый уровеньПервая мировая война закончилась подписанием:а) Брестского мирного договора; б) Рижского мирного договора;в) Компьенского перемирия; г) Франфуртского мирного договора2. Система международных отношений, сложившаяся после перво...»

«Краеведческие посиделки "Вятская вечерка".Автор: Бабинцева Елена Юрьевна библиотекарь массовой работы Юрьянской центральной районной библиотеки им. С.И. СычуговаЦель: приобщение участников клуба "Собесед...»

«УТВЕРЖДАЮ Начальник ФГКУМЕТОДИЧЕСКИЙ ПЛАН проведения занятий с личным составомпо ОБЩЕСТВЕННО-ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОДГОТОВКЕ Тема: "Октябрьская революция 1917 года и её историческое значение (к 100-летию начала). Гражданская война в России". Вид занятия: Классно-групповое занятиеОтводимое время: 1 учебный час (45 минут) Цель занятия: Изучить с л/с 131...»

«урока Тема урока (8-9 класс) Кол-вочасов Планируемые результаты Самостоятельная работа Форма контроля Дата проведения урока П. Ф. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Влияние возрастных особенностей на физическое развитие и физическую подготовленность Роль опорно-двигательного аппарата в выполнении ф...»

«Перечень мероприятий управления спорта и молодежной политики Алтайского края по подготовке и проведению празднования 75-летия разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битв...»

«РАССМОТРЕНО на заседании МО протокол № от "" _2015г. СОГЛАСОВАНО Зам. директора по УВР "_"_2015г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПО ПРЕДМЕТУ "История" в 8 классах на 2015 2016 учебный год Составитель программы: Савицкая Н.А. Количество часов в году: 70 Количество часов в неделю: 2 Ко...»

«В.И. ЮшмановВОКАЛЬНАЯ ТЕХНИКА И ЕЁПАРАДОКСЫ Издание второе Какие там осенят актера вдохновения. это дело позднейшее. Этого он и знать не может, и думать об этом не должен, придёт это как-то помимо его сознания: никаким усердием, никакой волей...»








 
2018 www.info.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - интернет документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.