WWW.INFO.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Интернет документы
 

«Образ автора. А) Дар, данный Богом. Задача автора не воспеть князя, а сказать правду. Автор слова, безусловно, в первую очередь гений. Он наделён ...»

Вступление. («Слово…» живёт.)

Прошло более девяти веков с тех пор, как появилось на свет «Слово о полку Игореве» - одно из самых загадочных произведений в русской литературе. На дворе 21 век. Сколько вещей, книг, изобретений успело устареть! Сколько тысяч имён, казавшихся великими, ушло в небытие! А «Слово…» по-прежнему живёт, звучит, тревожит. (Это как бы приглашение к беседе. Мы заявляем, что речь пойдёт о «Слове…» и даём ему не от себя лично, а отстранённо высокую оценку.) Кто же его автор, кто этот человек, из-под пера которого вышло творение, «жгущее сердца людей»? Имя его неизвестно, но нужно ли имя, если сквозь каждую строчку «Слова…» проступает образ (я бы сказала - ЛИК) создателя. (А теперь мы непосредственно переходим к теме, эти 2 предложения – «мостик» от вступления к основной части.)

Образ автора.

А) Дар, данный Богом. Задача автора не воспеть князя, а сказать правду.

Автор слова, безусловно, в первую очередь гений. Он наделён тем божественным даром, о котором напишет Пушкин в своём «Пророке». Бог наделил его «жалом мудрыя змеи». (Это тезис, я должна его доказать. Далее зелёным отмечаю аргумент с опорой на текст.) В древнерусском памятнике нет ни одного «праздного» или «лукавого» слова. Он дышит мудростью и правдой. Автор проникнут любовью к князю, поражение Игоря отзывается болью и сочувствием в его сердце.

Тут два брата разлучились на берегу быстрой Каялы;

тут кровавого вина недостало;

тут пир закончили храбрые русичи:

сватов попили, а сами полегли

за землю Русскую.

Никнет трава от жалости,

а дерево с горем к земле приклонилось.

Но, исполняя высшую волю, автор остаётся верен долгу и не украшает «Слово…» лестью, не приуменьшает вину любимого князя перед русским народом и перед Богом.

Ибо те два храбрых Святославича,

Игорь и Всеволод,

уже коварство пробудили раздором.

Или в другом месте:

на реке на Каяле тьма свет покрыла –

по Русской земле простёрлись половцы,

точно выводок гепардов.

Уже пал позор на славу;

уже ударило насилие на свободу…

Б) Духовная свобода.

Эта честность в оценке исторических событий (Это связка с предыдущим абзацем.) говорит о необыкновенной духовной свободе автора. (Тезис) Это не свобода человека равнодушного, описывающего события, которые не затрагивают его личных чувств, амбиций. Это правда, которая оказалась выше личной боли. Автор не может, как «соловей старого времени», «воспевать песнь Игорю». Его задача выше. «Слово…» должно показать пагубность греховного отношения князей к власти и помочь встать на правильный путь, а значит, спасти землю Русскую. (Аргумент к предшествующему тезису.)

В) Патриотизм. (Смелая критика князей)

Автор «Слова…» - истинный патриот. Любовью к Русской земле, истории, народу дышит каждая строчка этого произведения. (Тезис.) Вся великая Русь с её широкими полями, лесами, горами, реками, многочисленными городами встаёт перед читателем на страницах «Слова». (Это аргумент№1)

Автор смело пускается в размышления о истории Русской земли. Он, как истинный патриот, знает прошлое своей земли и показывает неразрывность прошлого и будущего. Он восхищается политикой Владимира Мономаха, Ярослава Мудрого, которые были противниками княжеских распрей. Он напоминает об их военных успехах и противопоставляет им Олега Гореславича, при котором «засевалось и прорастало усобицами, погибало достояние Даждьбожьего внука». (Аргумент№2)

Волхвы не боятся могучих владык,

И княжеский дар им не нужен.

Так характеризует Пушкин волхва в «Песне…» Автор, подобно пушкинскому волхву, свободен и смел. Он, обращаясь к князьям, своим современникам, указывает на их слабости, на неспособность в одиночку защитить свои земли, упрекает их в тщеславии и жадности:

<…>сказал брат брату:

«Это моё, и то моё же».

И стали князья про малое

«это великое» говорить

и сами на себя крамолу ковать.

А поганые со всех сторон приходили с победами

на землю Русскую. (Аргумент№3)

А с какой болью говорит автор «Слова…» о простых людях, чья жизнь нарушена бесконечными войнами:

Тогда по Руси редко пахари покрикивали,

но часто вороны граяли,

трупы между собой деля,

а галки свою речь говорили,

собираясь полететь на добычу. (Аргумент№4)

Г) Автор «Слова…» - христианин.

Автор страдает от того, что гибнет Русская земля. Гибнет не столько от поганых половцев, сколько от грехов русских князей, чьи сердца заражены гордостью, самоуверенностью, тщеславием, враждой, жадностью. (Аргумент №1 предшествует тезису. Тезис как бы логически следует из аргумента.) Глубокое понимание добра и зла, истинного и ложного выдают в создателе «Слова…» настоящего христианина. (Тезис) Несмотря на то, что «Слово» насыщено языческими образами, оно выражает христианскую идею о том, что лишь смирение себя, своей гордыни, себялюбия даёт настоящую свободу. Игорь освобождается из плена лишь тогда, когда готов поклониться Божьей матери и прийти в Киев, то есть признать над собой руководство Святослава. (Аргумент№2)

Заключение

А) Противопоставление современных «патриотов» автору «Слова…»

«Слово…» написано в конце 12 века, и в веке 21 оно звучит с прежней убедительностью. А образ автора по-прежнему восхищает современного читателя (конечно, читателя не примитивного, а хоть мало-мальски приучившего себя к настоящей литературе). (Это вступление к заключению.) В чем секрет актуальности «Слова…»? (Вопросно-ответная форма помогает логически упорядочить текст. В вопросе заложен тезис: «Слово…» актуально.) Мне кажется, что сегодняшняя Россия переживает времена, схожие с теми, о которых писал автор древнерусской книги. (Аргумент№1) Россию сотрясают бури. Война в некогда дружественной Украине, постоянные угрозы и нападения со стороны Запада терзают нашу и без того многострадальную Родину.

Но не внешний враг страшен России. Страшно то, что главным оружием этого врага становятся русские «князья», «князьки», простые люди. Нет в них любви к Родине, нет гордости за землю Русскую, нет и веры в христианские ценности. «Я привык стыдиться этой родины, где каждый день - унижение, каждая встреча - как пощечина, где все - пейзаж и люди - оскорбляет взор. Зато как приятно приезжать в Америку и видеть разливанное море улыбок!» - пишет один из современных русских писателей.
Хотя стоит ли называть его русским? «В России всё растекается и свисает, как макароны с ложки. Шестая часть суши была заселена беспозвоночной протоплазмой», - так отзывается о русских и России Новодворская, которую при жизни едва ли не причислили к лику святых. "Если Россия погибнет, вообще, в принципе я лично роптать не буду", - вот слова новой героини русского «прогрессивного», интеллигентного (а по мне – псевдоинтеллигентного) общества. (Иллюстрация к аргументу№1) Но живая вода пробивается сквозь гнилое болото и звучит великое «Слово…»:

Здравы будьте, князья и дружина,

борясь за христиан против полков поганых! (Переход к концовке)

Б) Верю в Россию!

Читаю «Слово…» и верю: жива будет Русь! Не может погибнуть народ, в котором не забывают «Слово…». Верю в то, что благодатный огонь великой любви к России, который высек из своего сердца автор «Слова…», никогда не погаснет и будет передаваться из поколения в поколение. (Концовка. Должна подводить краткий итог всему сказанному в сочинении.)Образ автора «Слова о полку Игореве»

Прошло более девяти веков с тех пор, как появилось на свет «Слово о полку Игореве» - одно из самых загадочных произведений в русской литературе. На дворе 21 век. Сколько вещей, книг, изобретений успело устареть! Сколько тысяч имён, казавшихся великими, ушло в небытие! А «Слово…» по-прежнему живёт, звучит, тревожитКто же его автор, кто этот человек, из-под пера которого вышло творение, «жгущее сердца людей»? Имя его неизвестно, но нужно ли имя, если сквозь каждую строчку «Слова…» проступает образ (я бы сказала - ЛИК) создателя.

Автор слова, безусловно, в первую очередь гений. Он наделён тем божественным даром, о котором напишет Пушкин в своём «Пророке». Бог наделил его «жалом мудрыя змеи». В древнерусском памятнике нет ни одного «праздного» или «лукавого» слова. Он дышит мудростью и правдой. Автор проникнут любовью к князю, поражение Игоря отзывается болью и сочувствием в его сердце.

Тут два брата разлучились на берегу быстрой Каялы;

тут кровавого вина недостало;

тут пир закончили храбрые русичи:

сватов попили, а сами полегли

за землю Русскую.

Никнет трава от жалости,

а дерево с горем к земле приклонилось.

Но, исполняя высшую волю, автор остаётся верен долгу и не украшает «Слово…» лестью, не приуменьшает вину любимого князя перед русским народом и перед Богом.

Ибо те два храбрых Святославича,

Игорь и Всеволод,

уже коварство пробудили раздором.

Или в другом месте:

на реке на Каяле тьма свет покрыла –

по Русской земле простёрлись половцы,

точно выводок гепардов.

Уже пал позор на славу;

уже ударило насилие на свободу…

Эта честность в оценке исторических событий говорит о необыкновенной духовной свободе автора. Это не свобода человека равнодушного, описывающего события, которые не затрагивают его личных чувств, амбиций. Это правда, которая оказалась выше личной боли. Автор не может, как «соловей старого времени», «воспевать песнь Игорю». Его задача выше. «Слово…» должно показать пагубность греховного отношения князей к власти и помочь встать на правильный путь, а значит, спасти землю Русскую.

Автор «Слова…» - истинный патриот. Любовью к Русской земле, истории, народу дышит каждая строчка этого произведения. Вся великая Русь с её широкими полями, лесами, горами, реками, многочисленными городами встаёт перед читателем на страницах «Слова».

Автор смело пускается в размышления о истории Русской земли. Он, как истинный патриот, знает прошлое своей земли и показывает неразрывность прошлого и будущего. Он восхищается политикой Владимира Мономаха, Ярослава Мудрого, которые были противниками княжеских распрей. Он напоминает об их военных успехах и противопоставляет им Олега Гореславича, при котором «засевалось и прорастало усобицами, погибало достояние Даждьбожьего внука».

Волхвы не боятся могучих владык,

И княжеский дар им не нужен.

Так характеризует Пушкин волхва в «Песне…» Автор, подобно пушкинскому волхву, свободен и смел. Он, обращаясь к князьям, своим современникам, указывает на их слабости, на неспособность в одиночку защитить свои земли, упрекает их в тщеславии и жадности:

<…>сказал брат брату:

«Это моё, и то моё же».

И стали князья про малое

«это великое» говорить

и сами на себя крамолу ковать.

А поганые со всех сторон приходили с победами

на землю Русскую.

А с какой болью говорит автор «Слова…» о простых людях, чья жизнь нарушена бесконечными войнами:

Тогда по Руси редко пахари покрикивали,

но часто вороны граяли,

трупы между собой деля,

а галки свою речь говорили,

собираясь полететь на добычу.

Автор страдает от того, что гибнет Русская земля. Гибнет не столько от поганых половцев, сколько от грехов русских князей, чьи сердца заражены гордостью, самоуверенностью, тщеславием, враждой, жадностью. Глубокое понимание добра и зла, истинного и ложного выдают в создателе «Слова…» настоящего христианина. Несмотря на то, что «Слово» насыщено языческими образами, оно выражает христианскую идею о том, что лишь смирение себя, своей гордыни, себялюбия даёт настоящую свободу. Игорь освобождается из плена лишь тогда, когда готов поклониться Божьей матери и прийти в Киев, то есть признать над собой руководство Святослава.

«Слово…» написано в конце 12 века, и в веке 21 оно звучит с прежней убедительностью. А образ автора по-прежнему восхищает современного читателя (конечно, читателя не примитивного, а хоть мало-мальски приучившего себя к настоящей литературе). В чем секрет актуальности «Слова…»? Мне кажется, что сегодняшняя Россия переживает времена, схожие с теми, о которых писал автор древнерусской книги. Россию сотрясают бури. Война в некогда дружественной Украине, постоянные угрозы и нападения со стороны Запада терзают нашу и без того многострадальную Родину.

Но не внешний враг страшен России. Страшно то, что главным оружием этого врага становятся русские «князья», «князьки», простые люди. Нет в них любви к Родине, нет гордости за землю Русскую, нет и веры в христианские ценности. «Я привык стыдиться этой родины, где каждый день - унижение, каждая встреча - как пощечина, где все - пейзаж и люди - оскорбляет взор. Зато как приятно приезжать в Америку и видеть разливанное море улыбок!» - пишет один из современных русских писателей.
Хотя стоит ли называть его русским? «В России всё растекается и свисает, как макароны с ложки. Шестая часть суши была заселена беспозвоночной протоплазмой», - так отзывается о русских и России Новодворская, которую при жизни едва ли не причислили к лику святых. "Если Россия погибнет, вообще, в принципе я лично роптать не буду", - вот слова новой героини русского «прогрессивного», интеллигентного (а по мне – псевдоинтеллигентного) общества. Но живая вода пробивается сквозь гнилое болото и звучит великое «Слово…»:

Здравы будьте, князья и дружина,

борясь за христиан против полков поганых!

Читаю «Слово…» и верю: жива будет Русь! Не может погибнуть народ, в котором не забывают «Слово…». Верю в то, что благодатный огонь великой любви к России, который высек из своего сердца автор «Слова…», никогда не погаснет и будет передаваться из поколения в поколение.

Похожие работы:

«Методические рекомендации по проведению мероприятий, посвященных дням воинской славы России, памятным и знаменательным датам в истории России. "История России богата знаменательными событиями. Во все века героизм, мужество воинов России, мощь и слава русского оружия были неотъемлемой частью величия Российс...»

«34. Номотетический и идеографический подходы к исследованию индивидуальности. По своим основным характеристикам науки делятся на номотетические и идеографические (В. Виндельбанд,...»

«ГОУ ВПО Первого Московского государственного медицинского университета им. И.М. Сеченова Кафедра истории медицины, истории Отечества и культурологииКУРСОВАЯ РАБОТА по истории медицины на тему: Жизнь и деятельность Андрея Везалия Москва — 2010СОДЕРЖАНИЕ Введение Глава 1. Биография Андрея Везалия: юн...»

«Самостоятельная работа № 5 Сравнение фрагментов разных редакций романа М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита" глава 15 "Сон Никанора Ивановича". Определите эпизоды данной главы и установите их соотношение в истории текста романа. Где находится Никанор Иванович в начале посвященной ему главы в каждой редакции романа?...»

«МАОУ Сладковского района Никулинская основная общеобразовательная школа областная акция "От Советского информбюро" календарь выпуска листовок,посвященных памятным датам...»

«"ВОЙНА И МИР" 1963-1967, реж. Сергей Бондарчук Фильм "Война и мир" Сергея Бондарчука – самый масштабный проект в истории отечественного кино. В отечественной кинопромышленности к началу 1960-х сложились наиболее благоприятные условия для постановки столь грандиозного кинополотна. В это время активно развивается н...»

«Классный час по теме: "День народного единства"Цель: формировать чувство гражданственности и патриотизма; формировать ответственность за судьбу Родины; дать общее представление об истории возникновения праздника и событиях, связанных с 1612г.; расширять кругозор уча...»

«Лекция №3: ПсихосоматикаПлан лекции:•этиопатогенез психосоматических расстройств•классификация психосоматических нарушений Еще Гиппократ говорил о том, что лечить нужно больного, а не болезнь. То есть, необходим целостный подход к обследованию и лечению больного. По словам Эрика Берна: "учение тесной взаимосвязи физического со...»

«Бывших фронтовиков,  к  сожалению,  становится  с  каждым  днём  всё  меньше  и   меньше, но  мы  не  забываем  о  тех, кто живёт ещё рядом с  нами,  и  свято чтим память тех, кого уже нет. Это скромные люди, которые не думали на войне о том, что совершают подвиг. Они честно выполнили свой долг, долг солдата, долг сына своей Родины...»









 
2018 www.info.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - интернет документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.